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第1篇

[論文關(guān)鍵詞]高校；殘疾學(xué)生；心理障礙；教育

一、問題的提出

改革開放以來，我國公民的人道主義意識普遍提高。隨著高等學(xué)校招生規(guī)模不斷擴大以及體檢標(biāo)準(zhǔn)的修改與放寬，高校招收殘疾考生的態(tài)度明顯轉(zhuǎn)變，有關(guān)招生政策得到落實，越來越多的殘疾考生順利進入各類普通高校學(xué)習(xí)深造。據(jù)調(diào)查，這部分殘疾學(xué)生大多數(shù)都是肢體殘疾，以小兒麻痹后遺癥、脊柱彎曲者居多，極個別身體癱瘓，倚靠拐杖行走，其生活基本能夠自理。但目前我國高校為殘疾學(xué)生提供的資源和服務(wù)支持遠遠不夠，殘疾學(xué)生還有許多學(xué)習(xí)上、生活上、經(jīng)濟上的困難和問題，引發(fā)了心理障礙。殘疾學(xué)生一般外表形象欠佳，自卑、敏感、缺乏社會交往，加上社會對殘疾人尊重理解不夠，校園人文環(huán)境和生活學(xué)習(xí)設(shè)施不完善，使得殘疾學(xué)生理想和發(fā)展目標(biāo)不穩(wěn)定，自我價值觀迷失。這種心理狀態(tài)不僅影響殘疾學(xué)生的健康成長，而且不利于和諧校園建設(shè)。因此，及時消除殘疾學(xué)生存在的不良心理障礙，引導(dǎo)他們樹立健康發(fā)展的目標(biāo)，是高校培養(yǎng)全面發(fā)展人才，辦人民滿意教育的不容忽視的問題。

二、調(diào)查對象與方法

綜合運用教育學(xué)、社會學(xué)以及心理學(xué)知識，采取問卷調(diào)查、現(xiàn)場訪談、實地考察等方法，對河南部分高校殘疾學(xué)生心理障礙的成因以及解決辦法進行調(diào)研，了解殘疾學(xué)生心理狀況和心理需求，歸納出消除殘疾學(xué)生心理障礙的具體辦法。

三、殘疾學(xué)生的心理情感特點

1.孤獨感。這是殘疾學(xué)生普遍存在的一種情感體驗。殘疾學(xué)生在生理上或心理上有某種缺陷，擔(dān)心在學(xué)校受到歧視，活動的場所少，不得不經(jīng)常待在宿舍或教室里，久而久之，孤獨感就會產(chǎn)生。

2.自卑感。這是絕大多數(shù)殘疾學(xué)生都有的一種情感體驗。殘疾學(xué)生遇到的困難比健全者多得多，如果從周圍人那里得不到足夠的幫助和理解，甚至遭到厭棄或歧視，就會產(chǎn)生自卑情緒。另外，他們在學(xué)習(xí)、生活和就業(yè)等問題上比健全者困難得多，自尊心受到傷害，加重自卑的情感體驗。

3.敏感、自尊心強。殘疾學(xué)生由于身體的殘疾容易使自己過多地注意自己，因而對別人的態(tài)度和評論特別地敏感，尤其是容易計較別人對他們不恰當(dāng)?shù)姆Q呼。易情緒激動，與同學(xué)發(fā)生沖突。情緒反應(yīng)強，不穩(wěn)定，在許多殘疾學(xué)生身上都相當(dāng)突出。如情緒反應(yīng)強烈，容易與同學(xué)發(fā)生沖突等。

4.富有同情心。殘疾學(xué)生對自己的同類有特別深厚的同情心，不是同類的殘疾人卻很少交流，如肢殘者和盲人之間。

四、誘發(fā)殘疾學(xué)生心理障礙成因分析

調(diào)查有針對性地設(shè)計了容易誘發(fā)殘疾學(xué)生心理障礙的問題，基本涵蓋了殘疾學(xué)生在校期間可能遇到的各種困難和問題。

1.殘疾學(xué)生對接受高等教育的認識。調(diào)查結(jié)果顯示，有85%的殘疾學(xué)生對能夠進人高校學(xué)習(xí)感到異常興奮，認為機會難得。高校的生活可以鍛煉自己各方面的能力，如交際、溝通、處理問題等。有的殘疾學(xué)生認為，在高校學(xué)習(xí)有利于自己能力的發(fā)展，可以使自己變得自信，生活更加充實，結(jié)交許多健全人朋友，將來能更好地融人社會。絕大多數(shù)的殘疾學(xué)生對進人高校學(xué)習(xí)都持一種積極、肯定的看法。但是，殘疾學(xué)生普遍存在的擔(dān)憂是，畢業(yè)后走上社會找工作還會被拒絕，被健全人瞧不起，沒有人幫助自己，上高校沒有實際的意義。這也從另一個角度說明我們的社會對待殘疾人仍然存在偏見和歧視。

2.殘疾學(xué)生在學(xué)業(yè)上遇到的問題和困難。殘疾學(xué)生在高校學(xué)習(xí)，生活方面基本能夠自理，對生活條件要求一般不高，但對知識的學(xué)習(xí)非常渴望，比健全學(xué)生更懂得學(xué)業(yè)是決定今后生活出路的關(guān)鍵因素。這一點必須引起高校教師、管理人員的充分重視。調(diào)查結(jié)果顯示，肢體殘疾學(xué)生對公共體育課普遍感到不適，個別殘疾程度嚴(yán)重的學(xué)生，如拄雙拐或坐輪椅的殘疾學(xué)生，認為體育課的內(nèi)容和考核標(biāo)準(zhǔn)過于死板、生硬。教師應(yīng)該注意到殘疾學(xué)生特殊的需要，在學(xué)習(xí)上予以具體的指導(dǎo)。

3.殘疾學(xué)生渴望高校能夠建立弱勢群體服務(wù)機制。調(diào)查結(jié)果表明，有90%的殘疾學(xué)生非常渴望我國普通高校能為殘病等弱勢群體學(xué)生建立專門的服務(wù)機制或機構(gòu)。高校可以在大學(xué)生中成立志愿者服務(wù)小組，對身邊需要幫助的殘疾學(xué)生進行義務(wù)幫助和支持。據(jù)調(diào)查，西方發(fā)達國家的高校普遍設(shè)立有專門為殘疾學(xué)生服務(wù)的部門和專門機構(gòu)。

4.健全學(xué)生對殘疾同學(xué)的態(tài)度。調(diào)查結(jié)果表明，高達95%的健全學(xué)生都非常贊成并理解殘疾學(xué)生進入普通高校學(xué)習(xí)。他們認為殘疾學(xué)生有權(quán)利進人高校學(xué)習(xí)接受高等教育，普通高校應(yīng)該為殘疾學(xué)生完成學(xué)業(yè)提供生活上、學(xué)習(xí)上、鍛煉上的便利，包括設(shè)備和設(shè)施，以方便那些有特殊需求的學(xué)生使用。有95%的健全學(xué)生都能夠用一顆平常心來對待殘疾同學(xué)，能夠與他們友好相處。有70%的健全同學(xué)甚至表示“愿意為殘疾同學(xué)提供必要的幫助”;也有同學(xué)說，在與殘疾同學(xué)交往中，從他們身上學(xué)習(xí)到很多東西，更加珍惜自己的健康，對生命的價值和意義有了新的認識。當(dāng)然，也有一些健全學(xué)生認為不知怎樣和殘疾同學(xué)交往，擔(dān)心殘疾同學(xué)性格比較敏感，思維方式與健全人有所不同，怕傷害殘疾同學(xué)的自尊心。

殘疾學(xué)生身體的殘疾導(dǎo)致了他們特殊的心理特點及與眾不同的生活和行為方式，在心理上比健全學(xué)生更渴望溝通、尊重及自我實現(xiàn)。然而，社會和高校目前對這一群體的關(guān)注程度還遠遠不夠。心理學(xué)認為，心理是人腦對客觀現(xiàn)實的反映機能。人的學(xué)習(xí)、工作、生活無不受其自身心理因素(如動機、興趣、情緒等)的維持、定向、激勵或強化作用。殘疾學(xué)生在成長過程中，各種不同的心理狀態(tài)和行為的顯現(xiàn)，會或多或少地影響他們的各方面素質(zhì)的提高，如何針對殘疾學(xué)生不同的心理狀態(tài)進行引導(dǎo)，從而優(yōu)化心理素質(zhì)，提高他們的學(xué)習(xí)效益是我們要考慮的問題。

五、消除殘疾學(xué)生心理障礙的方法

殘疾學(xué)生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時期，心理品質(zhì)和個性特征具有較強的可塑性，教育者只要發(fā)現(xiàn)及時、教育有方、引導(dǎo)得當(dāng)，充分利用高校教育資源，完全可以幫助他們完善心理發(fā)展機能，消除不健康心理，走出心理困惑的誤區(qū)。

1.教育者要轉(zhuǎn)變觀念。殘疾人是社會的弱勢群體，殘疾是人類文明和社會進步過程中所付出的一種社會代價。沒有各類事故，如工傷事故、交通事故造成的傷殘，就不會制定科學(xué)的安全作業(yè)規(guī)程和交通管理規(guī)則;沒有先天愚昧及失明、失聰，就不會懂得優(yōu)生優(yōu)育以及近親何以不能婚配;沒有藥物致盲、致聾以及其他毒病癥，就不會有詳細的藥物檢驗和管理制度;沒有脊髓灰質(zhì)炎后遺癥造成的肢體殘疾，就不會有預(yù)防這種疾病的“糖丸”問世，正是一部分人的殘疾，才換來了更多人的軀體和心智的健全、健康，換來了秩序、科學(xué)，換來了人類文明和社會進步。所以，接受高等教育是殘疾學(xué)生的權(quán)利，我國《殘疾人保障法》《殘疾人教育條例》對此都有明確規(guī)定。高校的殘疾學(xué)生最大的擔(dān)心是畢業(yè)后找不到工作，無法和健全者競爭，學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，思想情緒不穩(wěn)定，學(xué)習(xí)恒心不堅定，時常和外界發(fā)生沖突，具有反感和逃避社會的行為傾向。改變殘疾生這種心理狀態(tài)的最佳途徑是教育者必須轉(zhuǎn)變觀念，在正視殘疾學(xué)生現(xiàn)實的基礎(chǔ)上確定有針對性的幫扶方式，從關(guān)注心靈開始，把殘疾學(xué)生組織起來，讓他們有一個相互交流、互相溝通的團隊和氛圍，提高他們的社會交往能力，豐富他們的精神世界，滿足精神的需求。

2.殘疾學(xué)生的自卑程度要遠遠高于健全人。自卑是把雙刃劍，心理學(xué)大家阿德勒提出:“由身體缺陷或其他原因所引起的自卑，不僅能摧毀一個人，使人自甘墮落或發(fā)生精神疾病，在另一個方面，它還能使人發(fā)憤圖強，力求振作，以補償自己的弱點。”主動發(fā)現(xiàn)每一個殘疾學(xué)生身上的優(yōu)點，承認他們的社會地位和生存價值是幫助殘疾學(xué)生走出自卑的最好辦法。尤其是班主任和輔導(dǎo)員，要善于抓住殘疾學(xué)生生活學(xué)習(xí)中的細小環(huán)節(jié)創(chuàng)設(shè)教育情境，為他們提供展現(xiàn)能力的舞臺，鼓勵他們自己走出自卑不良的心理狀態(tài)。

3.為殘疾學(xué)生開設(shè)心理健康輔導(dǎo)課。殘疾學(xué)生的心理障礙是正常的心理反映，要克服或消除這種不正常的心理狀態(tài)，必須通過科學(xué)的教育方法。因此，高校要通過系統(tǒng)的心理和生理健康輔導(dǎo)，讓殘疾學(xué)生充分了解個體在心理和生理方面的變化過程，消除殘疾學(xué)生由于這種變化而產(chǎn)生的孤獨感和厭世感。直接和殘疾學(xué)生接觸的班主任和輔導(dǎo)教師，要在學(xué)生管理工作中建立殘疾學(xué)生心理咨詢檔案，不僅做到對殘疾學(xué)生心理狀況了如指掌，還需要經(jīng)常深人殘疾學(xué)生中間溝通思想，了解他們的所思所慮、所憂所喜，找出不良心理產(chǎn)生或變化的主要原因，及時給予教育和引導(dǎo)。同時，學(xué)校要結(jié)合已經(jīng)建立的心理咨詢機構(gòu)，定期或定點為殘疾學(xué)生進行心理測查和咨詢，幫助殘疾學(xué)生及時解決心理問題，預(yù)防不良行為的發(fā)生與發(fā)展，力爭把殘疾學(xué)生的不良心理消除在萌芽狀態(tài)。

4.學(xué)校要優(yōu)化校園環(huán)境，完善無障礙設(shè)施器材建設(shè)。目前我國高校校園環(huán)境建設(shè)發(fā)展迅速，景色宜人，學(xué)生的各種學(xué)習(xí)條件和生活環(huán)境有了明顯改善，但是方便殘疾學(xué)生生活、學(xué)習(xí)和鍛煉的無障礙設(shè)施，運動器材還遠遠不夠。因此，學(xué)校要繼續(xù)創(chuàng)建良好的校園環(huán)境，處處盡顯對殘疾學(xué)生周到細致的關(guān)愛和關(guān)心，讓每一個殘疾學(xué)生融人校園和班集體后，切實感受到校方和集體的溫暖，使殘疾學(xué)生的心理障礙在良好的人文環(huán)境和完備的物質(zhì)條件中逐漸得到緩解和排除。

5.讓校園生活豐富多彩。班主任和輔導(dǎo)員要盡力通過策劃組織多種形式的文體活動，包括演講會、報告會、小制作、小競賽、戶外聚會等，讓殘疾學(xué)生在文體活動中充分運用自己的智慧，展現(xiàn)自己的才能，發(fā)展自己的個性，感受自己的價值，在與同學(xué)們的交往中學(xué)會正確評價自我和戰(zhàn)勝自我。舉辦文體活動時要注意遵循重在參與、循序漸進、因人而異、預(yù)防傷病的原則，掌握好運動量，不要讓殘疾學(xué)生再次受傷。

第2篇

1．名譽感的驅(qū)使名譽感對群體成員思維的影響其實是一種社會比較心理。作為群體中的一員，人們總是希望得到群體中其他成員的好感，個人在表達自己觀點的同時其實也是在展示自我，一旦發(fā)現(xiàn)自己的觀點受到了批評或質(zhì)疑，在名譽感的驅(qū)使下，一些人就會稍稍朝著占主導(dǎo)地位的立場調(diào)整自己的觀點，對于自己存有異議的觀點保持克制，對于多數(shù)派的意見，表示更多的支持。對名譽感的過度追求勢必會造成極端主義，因為這樣使得群體內(nèi)的分歧和異議被變相的壓制，表達不同意見將被視為是不忠誠的表現(xiàn)，人們受到對自己名譽的某種擔(dān)憂的驅(qū)使，也許就不會由于信息和有說服力的論點而改變立場，更不可能有機會認識到自己身處的群體的偏見和偏見的嚴(yán)重程度。

2．辯論中的“舌戰(zhàn)優(yōu)勢”桑斯坦研究發(fā)現(xiàn):在許多領(lǐng)域中，持某個觀點的人會比持對立觀點的人具有天然的“舌戰(zhàn)優(yōu)勢”。比如，在涉及到罰款的情況下，主張做出較高金額罰款的人們比主張做出較低金額罰款的人們具有天然的“舌戰(zhàn)優(yōu)勢”，雙方的討論結(jié)果也往往趨向于更高的罰金。擁有“舌戰(zhàn)優(yōu)勢”的一方往往有一個共同的特征，那就是占據(jù)了道德上的有利位置。在懲罰性措施中，對于錯誤行為的懲罰被認為是正當(dāng)?shù)模c此相對立的免于處罰甚至從輕處罰都可能會觸犯眾怒，使自己處于道德上被動的位置。在很多情況下，處于“舌戰(zhàn)優(yōu)勢”的一方經(jīng)常在不經(jīng)意間可能將問題的性質(zhì)嚴(yán)重夸大，導(dǎo)致在論戰(zhàn)中的雙方向處于“舌戰(zhàn)優(yōu)勢”的一方迅速偏移，群體最終走向極端。

3．社會流瀑效應(yīng)桑斯坦認為，群體極化的發(fā)生很大程度上是受到社會流瀑效應(yīng)的刺激，“當(dāng)流瀑效應(yīng)發(fā)生時，信念和觀點從一些人那里傳播到另一些人，不是依靠傳播者的實際所知而是依靠他人所持有的想法而決定自己的觀點。而這種信念很可能是錯誤的，因為人們都不是依靠自己私人的信息而是依靠自己所信任的別人做出的判斷。”社會流瀑效應(yīng)的產(chǎn)生有兩種不同的形式，一種與群體成員間信息的傳播方式有關(guān)，而另一種形式則與名譽感相關(guān)聯(lián)。信息型流瀑:假定群體中的成員依次發(fā)言，A認為某種惡劣的行為實際上已經(jīng)發(fā)生，B現(xiàn)在知道了A的判斷，假設(shè)他根據(jù)自己所掌握信息的判斷與A的不同，但同時又不足以明確辨別誰的觀點更加可信，這時B就有可能會采用隨機方式?jīng)Q定，其結(jié)果很可能是同意A的觀點;現(xiàn)在輪到C來判斷，在A和B都已經(jīng)表示惡劣的行為已經(jīng)發(fā)生的情況下，那么即使C所持有的信息表明前兩個人錯了，他也很可能會忽略自己所了解的情況，轉(zhuǎn)而同意A和B的說法，因為在C看來，A和B所得出的結(jié)論很可能都是有理由的，而自己的信息并沒有百分百的把握，這樣C實際上就處于一個信息流瀑之中。名譽型流瀑:在名譽流瀑中，人們以為自己知道什么是正確的，或者什么可能是正確的，但他們?nèi)匀徊扇谋娦袨椋员３謩e人對自己的好感。比如A認為某一社會現(xiàn)象是不合理的，而B表示同意A的看法，不是因為他真的認為A是對的，而是他不想得罪A，或者顯得對公共利益毫不關(guān)心，如果A和B都表示這一現(xiàn)象不合理，那么C即使不覺得這一現(xiàn)象有什么問題，也不會公開反對A和B的觀點，甚至還可能會附和他們的判斷，原因就在于C不想受到A和B的敵視，失去群體對他的好感，這樣一個名譽流瀑就在事實上產(chǎn)生了。可見，社會流瀑效應(yīng)就是使群體成員在新的觀點和意見面前發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)有結(jié)論的不合理之處，也不會輕易采取和他人不同的行動，結(jié)果往往是促使群體討論走向極端。

4．“群體思維”的特征“群體思維”這一概念是由社會心理學(xué)家歐文•賈尼斯提出的，用于解釋那些可能會導(dǎo)致社會的失誤、災(zāi)難，甚至某些形式的極端主義的決策過程。賈尼斯認為，某些群體在決策時會窒息不同的意見，注重達成共識而非正確性，對于替代性選擇和后果的研究未能予以足夠的重視，結(jié)果往往釀成慘敗。群體通常強調(diào)團結(jié)一致和志趣相投，而這一觀念將使得群體成員面臨的信息和名譽壓力加強，群體成員會沿著處于優(yōu)勢地位的觀點不斷傾斜，直至走向某一意見的極端。群體思維還會貶低對某一決策或觀點的重新審查與思考，對對立面的看法也始終抱有成見，要么視之為十分邪惡而不愿與之交談，要么視之為十分愚蠢的意見而不愿對其進行審慎的思考。一個受群體性思維影響的組織，總是會施加各種壓力，迫使人們采取單一與組織中占主導(dǎo)地位相一致的思維方式。

二、大學(xué)生群體更容易走極端

大學(xué)生作為一個特殊的青年群體，他們朝氣蓬勃、富于激情，看重個人名譽，充滿正義感，具備較強的集體觀念，組織性紀(jì)律性強。這些特征使得這一群體更加容易走向極端化。

1．大學(xué)生更加重視自己的名譽誠如前文所述，名譽感經(jīng)常扮演著極化推手的角色。來自全國各地的大學(xué)生四年中都要共同生活在同一個校園內(nèi)，宿舍、班級、年級成為他們最容易找到歸屬感的集體，因此他們也非常看重宿舍、班級甚至年級同學(xué)對他們的看法和評價。一旦了解到別的同學(xué)的想法，他們就會朝著占據(jù)主導(dǎo)地位的立場調(diào)整自己的觀點，克制自己所持有的相反意見，而對目前集體中多數(shù)派的觀點表現(xiàn)出更多的熱情與支持，以使自己顯得更加的“合群”。在討論的過程中，意見處于弱勢地位的大學(xué)生會越來越不愿意表達自己私下持有的信息，使得自己所處的集體的立場逐漸走向某個極端。

2．大學(xué)生更容易受“舌戰(zhàn)優(yōu)勢”的影響大學(xué)生群體通常更加富有正義感，在對一些違反規(guī)則或是道德行為的批判上，也往往更加富有激情和不遺余力。“舌戰(zhàn)優(yōu)勢”經(jīng)常發(fā)生在討論實施懲罰性措施的情況下，主張予以較重處罰的人在與主張予以較輕處罰的人進行辯論時，往往會處于一個有利的位置，道德上的優(yōu)越感會使主張較重處罰的人底氣十足，氣勢上足以壓倒主張較輕處罰的人，最終的辯論結(jié)果也往往偏向形成較重的處罰。對于富于社會正義感的大學(xué)生而言，這種“舌戰(zhàn)優(yōu)勢”發(fā)生的可能性會大大增加，在對一些不公正現(xiàn)象進行批判性討論的時候，大學(xué)生群體的正義感有時會讓他們沖昏頭腦，盲信自己對某一惡劣行為的嚴(yán)厲聲討是正當(dāng)?shù)模诙鄶?shù)大學(xué)生都自信的選擇對某一行為進行嚴(yán)厲處罰時，那些對處罰結(jié)果的合理性存在懷疑的群體成員，這時也因為在討論時的劣勢地位，而難以對討論的方向發(fā)生實質(zhì)性的影響，群體討論的結(jié)果更加容易向著主張嚴(yán)厲處罰的一方走向極端。

3．大學(xué)生管理模式容易滋生流瀑效應(yīng)國內(nèi)高校對大學(xué)生特殊的管理方式，決定了這一群體更容易受到社會流瀑效應(yīng)的影響。在寄宿制條件下，所有學(xué)生被以宿舍、班級、年級等為單位分成一個個大小不等的群體，群體成員生活和學(xué)習(xí)在一起，彼此之間比較容易形成情感聯(lián)系，這樣一些具有情感聯(lián)系且長時間生活在一起的群體，正是社會流瀑效應(yīng)產(chǎn)生的絕佳溫床。例如，某個宿舍的同學(xué)在討論學(xué)校食堂飯菜價格是否合理的問題時，A同學(xué)根據(jù)自己對其他高校食堂飯菜價格所掌握的片面信息，認為本校食堂飯菜價格很不合理;同宿舍的B同學(xué)在聽到A的判斷時，由于對自身掌握信息的不自信或者出于不愿得罪A同學(xué)的考慮，也做出了學(xué)校食堂價格不合理的判斷;現(xiàn)在輪到同宿舍C同學(xué)，此時即便他掌握一些能夠證明A和B同學(xué)判斷錯誤的信息，但是出于不愿受到A同學(xué)和B同學(xué)敵視的目的，最終也會做出學(xué)校食堂價格不合理的表態(tài)，一個簡單的社會流瀑效應(yīng)就這樣發(fā)生了，當(dāng)這一效應(yīng)的范圍擴大到班級、年級時，一場針對學(xué)校食堂飯菜價格的群體極化事件就有可能發(fā)生。

4．大學(xué)生更容易受到“群體思維”影響大學(xué)生是一個組織性紀(jì)律性非常強的群體，在學(xué)校日常的素質(zhì)教育中，也會不斷強化大學(xué)生作為集體中的一員團結(jié)一致和凝聚力的重要性。這些品質(zhì)對于成長為一名優(yōu)秀的大學(xué)生來說是非常有必要的，但是這些品質(zhì)在某些情況下，卻有可能會加劇群體極化出現(xiàn)的可能性。桑斯坦的研究表明:如果群體成員高度的團結(jié)一致和志趣相投，由于信息和名譽兩方面面臨的社會壓力都得到加強，群體中發(fā)生流瀑效應(yīng)的可能性就會增大，隨之而來的是群體討論的方向可能會由于損失了那些持有不同信息和觀點人們的意見而出現(xiàn)偏差。團結(jié)一致的潛臺詞其實就包含了需要抹殺不同意見，鼓勵群體成員意見和觀點的同質(zhì)性;凝聚力的形成同樣也是需要群體中的某些成員犧牲個人的觀念和看法，服從在群體中處于多數(shù)派地位的觀點，在這兩種品質(zhì)的共同作用下，大學(xué)生群體的集體討論往往更容易走向極端。

三、預(yù)防大學(xué)生群體極化的對策

對于如何防止群體極化現(xiàn)象的發(fā)生，桑斯坦提出了幾個方面的對策:傳統(tǒng)主義、后果主義、協(xié)商民主的理念以及多樣性與平衡。這些對策在預(yù)防大學(xué)生群體極化方面同樣有著重要的意義。傳統(tǒng)主義強調(diào)經(jīng)驗和約定俗成的傳統(tǒng)的重要性，可以有效避免大學(xué)生由于激情與沖動引發(fā)的極化;后果主義通過對某一極端化事件所可能產(chǎn)生的惡劣后果的預(yù)判與呈現(xiàn)，能夠有效地警醒群體討論的極化傾向;協(xié)商民主重視各種不同意見的充分表達與辯論，有助于增加觀點的多元性;而多樣性和平衡則鼓勵新的觀念與聲音，避免群體成員的同質(zhì)性，通過相互交鋒的觀點讓討論更加理性。

1．重視傳統(tǒng)的作用英國政治家埃德蒙德•伯克通過對法國大革命的研究發(fā)現(xiàn)，民眾的激情容易導(dǎo)致人們受到某種思想的煽動而走向極端，相對應(yīng)的，他提出要注重世代相傳的經(jīng)驗的重要性，在他看來，具有理性的公民會意識到自身的局限性，而把大量的權(quán)力授予社會傳統(tǒng)。傳統(tǒng)主義肯定能夠作為對走極端的一種制約機制發(fā)揮作用，如果群體成員尊重過去的做法，他們就不大可能會將其拋棄，轉(zhuǎn)而選擇內(nèi)部討論所產(chǎn)生的結(jié)果，因此尊重傳統(tǒng)的人們發(fā)生極化的可能性極小。大學(xué)生群體富于創(chuàng)新精神，喜歡挑戰(zhàn)和冒險，但有時候也很容易被自己的激情沖昏頭腦而做出極端的選擇。大學(xué)生要正視自身認識的局限性，將激情先放置于傳統(tǒng)和經(jīng)驗中冷卻一下，充分尊重過去的傳統(tǒng)和積累下來的經(jīng)驗的重要性。在許多情況下，“動搖不定和反復(fù)無常比固執(zhí)和最盲目的偏見還要糟糕一萬倍”。

2．加強對極端化后果的預(yù)判和警示受邊沁功利主義的影響，桑斯坦提出了應(yīng)對群體極化風(fēng)險的另外一種對策，即后果主義。后果主義主張認真調(diào)查某種行動所可能產(chǎn)生的后果，通過必要的調(diào)查能夠要求人們與事實接觸，減輕社會爭端以及與群體極化相關(guān)的風(fēng)險。桑斯坦研究發(fā)現(xiàn):通過較好的認識一種或者另一種對策的后果，可以有效地降低群體極化的可能性，許多嚴(yán)重的分歧也是可以縮小的。對于大學(xué)校園中發(fā)生的許多群體極化事件而言，如果一開始就對即將產(chǎn)生的后果做出準(zhǔn)確的預(yù)判，那么參與這一群體行為的成員會更加傾向于主動避免極化結(jié)果的發(fā)生。這是因為，對群體向某一個極端發(fā)展所可能產(chǎn)生的后果的預(yù)判，可能會約束人們對現(xiàn)狀所抱有的激情，進而遏制群體的極端主義傾向。高校的管理者們應(yīng)當(dāng)在預(yù)測各種可能的極端化事件的后果上多做文章，針對存在極化傾向的大學(xué)生群體積極開展教育工作，通過分析其群體行為的可能后果有效警示大學(xué)生群體的極端化行為傾向。

3．注重觀點的多樣性與平衡觀點的不同可能會成為一種起保護作用的力量，制度如果允許各派之間發(fā)出不同的意見，常常能夠促進討論與周密的考慮，起到制約多數(shù)人的過度行為的作用。在校園討論中，通過培育多樣性的觀點可以有效實現(xiàn)某些沖突之間的平衡，而在缺乏一些不同聲音質(zhì)疑的環(huán)境下，年少輕狂的大學(xué)生們很容易淪為某種狂熱情緒的受害者，沉湎于同質(zhì)信息所構(gòu)成的回音室之中，任由自己的錯誤傾向毫無節(jié)制的向極端化發(fā)展。因此，高校管理者應(yīng)當(dāng)注重培育校園中各種意見和觀點的多樣性，努力形成這樣一種局面:針對校園討論中每一種似乎占據(jù)絕對優(yōu)勢的觀點，總能夠找到一些“不和諧”的聲音和分歧的意見，以防止這種觀點變得偏激。

第3篇

采用SCL-90量表,以班級為單位對入選對象進行心理測評,SCL-90為自評調(diào)查量表,此量表由DerogatisIR編制(1975)包含9個因子,90個項目,比較廣泛的精神病癥狀學(xué)內(nèi)容,如思維、情感、行為、人際關(guān)系以及生活習(xí)慣,通常評定近1周的情況。評定方法:分為5級評分(0～4級),0無、1輕度、2中度、3相當(dāng)重、4嚴(yán)重。在心理測評師的統(tǒng)一指導(dǎo)下由受試者自己評價。

2結(jié)果

2.1護理專業(yè)大學(xué)生心理問題發(fā)生率依據(jù)常模確定的因子分和嚴(yán)重等級標(biāo)準(zhǔn),統(tǒng)計各類癥狀發(fā)生率和心理問題的發(fā)生率。結(jié)果顯示:各種心理癥狀發(fā)生率有較大差異抑郁、焦慮、強迫、人際關(guān)系等問題相對較多(26.30%),總的心理問題發(fā)生率相當(dāng)高(21.65%),其中抑郁為18.48%,焦慮為16.34%,強迫為9.27%,人際關(guān)系為7.72%。健康人數(shù)為78.35%。

2.2家庭類型對心理健康的影響方差分析顯示:在不同家庭類型之間,抑郁癥狀、焦慮癥狀和總分存在組間差異(P<0.01),其他維度的組間差異未達到顯著水平(P>0.05),進一步分析(LSD)發(fā)現(xiàn):單親家庭、離異家庭或重組家庭子女多數(shù)維度得分高于核心家庭、大家庭或其他家庭(P<0.05)。見表2。

2.3家庭經(jīng)濟情況對心理健康的影響在不同經(jīng)濟狀況家庭之間,軀體化、抑郁、焦慮、敵對、恐懼、偏執(zhí)等因子均具有顯著性(P<0.01),進一步分析(LSD)發(fā)現(xiàn)貧困和一般家庭子女的總分和多因子分均高于較好或富裕家庭(P<0.05)。見表3。

3討論

3.1護理專業(yè)大學(xué)生心理問題發(fā)生率國內(nèi)有關(guān)大學(xué)生群體心理健康狀況的調(diào)查研究很多,本文中針對護理專業(yè)大學(xué)生這一特殊群體,采取整群抽樣的方法,運用SCL-90調(diào)查量表,對在校的481名護理專業(yè)大學(xué)生進行了調(diào)查,結(jié)果顯示:心理健康者占78.35%,21.65%的護理專業(yè)大學(xué)生存在不同程度的心理問題其中輕度為12.48%,中度為5.82%,重度為3.35%。而其中排名靠前的依次為抑郁、焦慮、強迫、人際關(guān)系。結(jié)果提示近78.35%的護理專業(yè)大學(xué)生的心理是比較健康的,需要專業(yè)咨詢或治療的占8.17%,有10.48%輕度的心理問題的大學(xué)生可以經(jīng)過心理健康教育得到改善。其結(jié)果與中南大學(xué)近幾年對進行心理健康調(diào)查,發(fā)現(xiàn)約有20%的大學(xué)生存在心理健康問題,其中經(jīng)常感到抑郁、焦慮的大學(xué)生分別占20.7%、11.6%有相似之處。與廣東省某醫(yī)學(xué)院校馬澤威研究抑郁檢出率27.8%有一定的差距,這可能跟發(fā)達城市比較相對檢出率稍低。

3.2護理專業(yè)大學(xué)生心理健康相關(guān)影響因素影響大學(xué)生心理健康的因素很多,本文調(diào)查了家庭類型、家庭經(jīng)濟狀況對大學(xué)生心理健康的影響。分析結(jié)果顯示:相對于核心家庭和大家庭,單親、離異、重組家庭的子女心理問題較多Wang等認為這類人群可能和研究中被試的集體主義文化背景有關(guān),這些個體在追求高標(biāo)準(zhǔn)時更多是源于父母或者家庭的要求,而不是個人追求;貧困家庭子女較富裕家庭的子女心理問題多。家庭是個體成長的重要環(huán)境,家庭結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟狀況和父母的教養(yǎng)方式等對子女的心理健康都有重要影響。

第4篇

關(guān)鍵詞：中長跑；大學(xué)生；畏懼心理；對策

中圖分類號：C913 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）24-0100-02

中長跑是一項有益于身心健康的運動項目，進行長期的訓(xùn)練不僅可以改善人體的各項機能，還可以鍛煉人的意志，磨煉人的耐力，促進人的全面發(fā)展。然而，這項本該受大眾喜歡的有益運動卻在大學(xué)里處于一種尷尬的地位，并不受大學(xué)生喜歡。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計，當(dāng)前很多大學(xué)生都不喜歡中長跑運動，并且對中長跑運動心存畏懼，產(chǎn)生一種抵制心理。這不僅嚴(yán)重影響了體育教學(xué)的質(zhì)量和中長跑的科目成績，且達不到鍛煉中長跑鍛煉身體機能的目的，更無法滿足素質(zhì)教育里要求全面提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的要求。

一、原因分析

大學(xué)生對中長跑運動產(chǎn)生畏懼抵觸的心理，已經(jīng)普遍引起人們的關(guān)注，眾學(xué)者認真地進行了探討研究。筆者認為，導(dǎo)致大學(xué)生對于中長跑產(chǎn)生畏懼心理的原因有很多，但主要體現(xiàn)在兩大方面，一方面是學(xué)生自身存在的問題，另一方面是教師教學(xué)存在的問題。這兩大原因是致使大學(xué)生畏懼中長跑運動，致使中長跑運動成績難以提高的主要原因。就學(xué)生自身而言，一是學(xué)生本身缺乏對中長跑的充分正確的理論認識；二是學(xué)生在平時缺乏鍛煉，很少參加運動項目，因而對中長跑運動關(guān)注較少，缺乏興趣；三是現(xiàn)今的學(xué)生多在優(yōu)越的環(huán)境中長大，缺乏吃苦耐勞的精神，意志力薄弱，而中長跑是一項相對高強度的運動，而致使學(xué)生心存厭倦。就教師方面而言，教師教學(xué)手段的單一和方法的不恰當(dāng)，又在很大程度上左右了學(xué)生對中長跑的正確認識，降低大學(xué)生對中長跑的興趣，使學(xué)生在訓(xùn)練中產(chǎn)生過多的不必要的心理障礙，妨礙學(xué)生的正常發(fā)揮。

（一）學(xué)生對中長跑運動缺乏正確充分的理論認識

中長跑運動是一項有氧耐久的鍛煉運動，技術(shù)動作比較簡單枯燥，且要求一定的速度，要求有較好的心血管系統(tǒng)的代謝能力，要求有較好的耐力，生理負擔(dān)很大，所以它也是一項單調(diào)枯燥、劇烈費力的運動。在從事此項運動時，如果缺乏鍛煉或者方式不當(dāng)，會容易出現(xiàn)胸悶氣短、全身乏力，甚至惡心頭暈等生理現(xiàn)象。很多大學(xué)生對于中長跑運動沒有完整的系統(tǒng)概念，缺乏正確足夠的理論認識，無法正確把握項目的根本屬性與特點。這一方面原因可能是教師教學(xué)上的疏忽，另一方面是學(xué)生自身的不重視。很多大學(xué)生只是片面地知道中長跑容易使人疲憊，并會給人體帶來種種不適，他們不懂得如何去避免這些不良反應(yīng)，因而不自覺地心存反感和畏懼，對中長跑運動不感興趣，學(xué)習(xí)動機不強，缺乏自覺性和積極性。

（二）學(xué)生的意志力薄弱

中長跑是一門要求耐力與毅力的劇烈費力的運動項目，其自身就是一種意志力的訓(xùn)練。現(xiàn)代的很多大學(xué)生在溫室長大，生活條件優(yōu)越，缺乏艱苦的訓(xùn)練，缺乏意志力，缺乏吃苦耐勞的精神，運動量不足，鍛煉不夠，身體素質(zhì)很差，無論是生理上還是心理上都對體育鍛煉存在抗拒思想，特別是對于中長跑這種高強度的運動存在一種本能的排斥，產(chǎn)生疲勞感和厭倦感，因而在訓(xùn)練時總不自覺地恐懼，消極對待。

（三）教師教學(xué)手段單一、方法不當(dāng)

興趣是引導(dǎo)人學(xué)習(xí)的最大動力，能夠使人積極自覺地學(xué)習(xí)。中長跑是一項相對比較枯燥的運動項目，由于技術(shù)動作比較簡單，因而教起來較枯燥。學(xué)生們更傾向于其他娛樂性強的運動，諸如打籃球、踢足球之類。此外，教師在中長跑實踐教學(xué)上，手段單一，缺乏有效的指導(dǎo)，也是影響學(xué)生興趣的重要原因。在中長跑訓(xùn)練中，有的教師在教學(xué)指導(dǎo)中缺乏有效的教學(xué)方法，不講解基本的理論，不講解技術(shù)要領(lǐng)，甚至省略基本的長跑前準(zhǔn)備運動和長跑后的放松運動，就要求學(xué)生按時完成長跑。有時教學(xué)方法嚴(yán)重不當(dāng)，批評、嘲笑，甚至打罵學(xué)生，對于學(xué)生進行過于嚴(yán)格的要求。這些不當(dāng)?shù)氖侄魏头椒ǎ箤W(xué)生日益心生疲倦、厭煩，進一步增加了學(xué)生對中長跑的畏懼心理，打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，無法激發(fā)學(xué)生的動力，嚴(yán)重阻礙中長跑教學(xué)訓(xùn)練的有效進行。

二、對策提出

要解決學(xué)生在中長跑運動中的心理障礙，關(guān)鍵是提高學(xué)生對中長跑充分的理論認識，教師加以正確的方法引導(dǎo)，以多種形式的教學(xué)方法入手，游戲教學(xué)，營造良好氛圍，消除學(xué)生的緊張感，輕松訓(xùn)練，才能真正達到鍛煉目的。

（一）提高認識，正確對待

中長跑是一項具有周期性大強度的運動項目，它要求運動者的中樞神經(jīng)具備較高的機能穩(wěn)定性，心血管機能與運動機能相適應(yīng)。在長期的中長跑訓(xùn)練中，可以自發(fā)提高心臟功能，調(diào)節(jié)呼吸功能，改善消化系統(tǒng)。掌握的方法得當(dāng)，可以促進最大的攝氧量，提高身體的負荷能力，鍛煉人的意志及耐力。因而在教學(xué)中，要注重相關(guān)的中長跑理論教學(xué)，讓學(xué)生對中長跑有一個全面的了解，正確把握項目的本質(zhì)屬性，明白中長跑給人帶來的好處，并且能夠正確面對其可能引起的不良反應(yīng)，加以正確的方法引導(dǎo)。單純的中長跑很容易使人產(chǎn)生精神上的厭倦和生理上的種種不良反應(yīng)，因而也要求教師在指導(dǎo)過程中給學(xué)生講解必要的技術(shù)技巧，不停地變換教學(xué)方法，能夠放松心態(tài)，減少心理恐懼。

（二）游戲教學(xué)，輕松訓(xùn)練

傳統(tǒng)的中長跑教學(xué)手段過于枯燥無味，難以提高學(xué)生的興趣，因而在教學(xué)中要注意方法的多樣性，中長跑運動教學(xué)中應(yīng)變換教學(xué)手段，采取多種手段，營造一個和諧輕松的氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在訓(xùn)練中注重樂趣的同時達到訓(xùn)練要求。首先在長跑訓(xùn)練中要以游戲?qū)W習(xí)為主，目的在于放松學(xué)生心理，達到心理上的放松，起到鍛煉的效果，逐步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。所謂的游戲跑，即可改變傳統(tǒng)的長跑訓(xùn)練中單調(diào)的向前跑，采取游戲追逐跑，計數(shù)往返跑，限時交叉跑，和著音樂跑，變速跑，越野跑等。然后要注重培養(yǎng)學(xué)生的四種跑，一是在起跑的時候的”搶跑”，即聽到起跑口令的時候快速搶前跑，目的在于占據(jù)有利位置，從心理上給自己一種前進力。二是要學(xué)會放松跑，即在跑的時候?qū)W會輕松上陣，排除各種壓力，以自信的心態(tài)投入長跑中，以達到心理上的放松，使大腦輕松支配每個動作，達到生理上的放松，消除疲憊。三是要學(xué)會勻速加跑，即在輕松的狀態(tài)下逐漸均勻地加快速度，將跑速提高到自己所能承受的最大負荷值。四是要學(xué)會沖刺跑，在最后的時刻，應(yīng)該調(diào)整呼吸，自我鼓勵，振奮自我，調(diào)整多種力量快速向沖刺。此外，在教學(xué)中要對學(xué)生進行摸底與評估，根據(jù)學(xué)生不同的身體素質(zhì)進行分類教學(xué)，提出不同的教學(xué)要求，保證課堂教學(xué)質(zhì)量，練習(xí)質(zhì)量。最后是要分層訓(xùn)練，因材施教。在長跑訓(xùn)練教學(xué)中應(yīng)該做到分層訓(xùn)練，因材施教，目的在于尊重學(xué)生的心理，減少心理落差，以使心理平衡，保護他們的自尊心與提高自信心。分層訓(xùn)練即把按身體素質(zhì)不同的學(xué)生按好、中、壞編組，按照速度的不同而分組，按照耐力的不同而分組，對于每一組，提出不同的訓(xùn)練要求，使他們有信心完成任務(wù)，各有所獲。

（三）培養(yǎng)意志，提高信心

要消除學(xué)生對中長跑的畏懼，最關(guān)鍵的還是得端正學(xué)生的思想，從思想教育入手，思想教育即要培養(yǎng)學(xué)生堅強的意志力。培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)，即要讓學(xué)生具有較強的自制力、自覺性、堅韌性、能夠自主確定自己的目標(biāo)并據(jù)此而調(diào)節(jié)自己的行動，樹立信心，克服困難，完成自己的任務(wù)。但意志力的培養(yǎng)不能一步而蹴，必須要慢慢培養(yǎng)，從大處著眼，小處入手。要培養(yǎng)學(xué)生的意志力，首先要讓學(xué)生充分認識中長跑的實質(zhì)，在教學(xué)中要講解關(guān)于中長跑運動的基本理論知識，了解中長跑的本質(zhì)特征，讓學(xué)生做好充分的心理準(zhǔn)備，克服對于在長跑中會遇到的種種可能出現(xiàn)的種種問題，如所謂的胸悶、頭暈、發(fā)吐等現(xiàn)象。然后是要根據(jù)學(xué)生意志力的不同而進行不同的訓(xùn)練。此外，針對缺乏恒心與耐力的學(xué)生，要強迫他們訓(xùn)練，制定一些技術(shù)性較強的項目強制完成。對于膽小的學(xué)生則要從簡單項目入手，注重鼓勵為主，增強他們的自信心。最后要加強人文關(guān)懷，適當(dāng)鼓勵，在必要的時刻給予支持與幫助，使他們克服畏懼心理。

總之，要消除大學(xué)生對中長跑的畏懼心理，就必須深入大學(xué)生的心理實質(zhì)，從端正思想入手，按客觀實際出發(fā)，科學(xué)地運用各種教學(xué)手段，才能真正地成功。

參考文獻：

[1]齊麗雯，郭秀萍.談教練員培養(yǎng)運動員的意志品質(zhì)[J].遼寧體育科技，2003，22（1）.

第5篇

心理健康教育課程作為大學(xué)生心理健康教育的主渠道，擔(dān)負著重要使命。為此，研究者進行了一系列的探討和研究，主要有以下幾個方面：①課程教學(xué)模式的初探與改革，例如體驗式教學(xué)模式、教學(xué)與團體輔導(dǎo)相結(jié)合的模式、細化評估教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方式和手段實施；②教學(xué)目標(biāo)的拓展，例如積極心理學(xué)思想的運用、倡導(dǎo)積極人格的培養(yǎng)等。關(guān)于心理健康教育課程在大學(xué)生心中的定位，此前曾有人對此進行了諸如教學(xué)內(nèi)容的需求等部分因素的調(diào)查。為了使學(xué)生在心理健康教育課程中獲得更多的受益，使學(xué)生更直接地參與到心理健康教育課程建設(shè)中來，作者試圖站在學(xué)生的角度，科學(xué)、系統(tǒng)地了解學(xué)生對于心理健康教育課程的態(tài)度及需求。

二、研究對象與方法

1.研究對象。武漢某高校大二和大三學(xué)生，共182人，收到有效問卷178份。其中，文科72人，理工科106人；大三94人，大二84人。（在所選學(xué)校的學(xué)生中，部分大三學(xué)生上過《大學(xué)生心理健康教育》選修課；大二學(xué)生全部上過《大學(xué)生心理健康教育》必修課。本研究選取了沒有上過心理健康課的大三學(xué)生和已經(jīng)上過課的大二學(xué)生進行對照分析）。

2.研究方法。本研究采用自編的《心理健康教育課程態(tài)度及需求調(diào)查表》，主要涉及三方面的內(nèi)容：①對《大學(xué)生心理健康教育》這門課程的態(tài)度，根據(jù)重要性、有效性和受歡迎程度進行五級評分；②對《大學(xué)生心理健康教育》這門課程形式的理解，進行單項選擇，統(tǒng)計各選項人數(shù)百分比；③對《大學(xué)生心理健康教育》這門課程的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容及方法的需求，根據(jù)需求程度進行五級評分。問卷集體測試，當(dāng)場回收，所得數(shù)據(jù)采用spss17.0進行數(shù)據(jù)處理和統(tǒng)計分析。

三、結(jié)果與討論

1.學(xué)生對《大學(xué)生心理健康教育》這門課程的態(tài)度。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，根據(jù)大學(xué)生對課程的重要性、有效性、受歡迎程度進行五級評分，結(jié)果所得均分都高于平均水平。這說明當(dāng)代大學(xué)生對心理健康教育課程的認同度普遍較高。這與劉海燕等人（2010年）的研究是一致的。按照不同年級分類，結(jié)果發(fā)現(xiàn)大二學(xué)生在“課程有效性”和“課程受歡迎程度”上顯著高于大三學(xué)生。大三學(xué)生是沒上過心理健康課程的，可見上過心理健康課程的學(xué)生對其有著更高的認可和喜愛。按照不同專業(yè)分類，結(jié)果發(fā)現(xiàn)文科和理工科學(xué)生對心理健康課程的態(tài)度沒有顯著的差異。這一結(jié)果顯示，不同的專業(yè)背景對心理健康課程的態(tài)度并沒有實質(zhì)性的影響。

2.學(xué)生對大學(xué)生心理健康教育課程形式的理解。①課程開設(shè)方式。學(xué)生對“心理健康課程以何種方式開設(shè)較為合適”進行單項選擇。結(jié)果顯示，93.8%的被調(diào)查者認為心理健康課程應(yīng)該開設(shè)，其中37.4%的人認為應(yīng)該以必修課的形式開設(shè)，16.4%的人認為應(yīng)該以選修課的形式開設(shè)，40%的人認為應(yīng)該以“必修課+選修課”的形式開設(shè)。②開課年級。根據(jù)調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)，34.8%的學(xué)生認為應(yīng)該在大一開設(shè)心理健康課程，12.4%的學(xué)生認為應(yīng)該在大二開設(shè)，10.3%的支持在大三開設(shè)，希望各個年級都開設(shè)者占39%。這說明學(xué)生也意識到每個年級對心理健康教育的需求不同，所以每個階段都需要心理健康教育的幫助。③開課人數(shù)。根據(jù)調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)，26.7%的學(xué)生希望心理健康課程的班級人數(shù)控制在30人以下，45.6%的人希望控制在30~60人之間，21.5%的人希望在60~90人之間，僅有6.2%的人希望在90人以上，可見學(xué)生多數(shù)傾向于小班教學(xué)。④開課形式。根據(jù)調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)，73.4%的學(xué)生認為心理健康課程應(yīng)該以傳統(tǒng)講授、團體活動、案例分析、心理測試、多媒體輔助等方式進行教學(xué)。

3.學(xué)生對心理健康教育課程教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容及方法的需求。從對教學(xué)目標(biāo)的認識和需求角度進行分析，“調(diào)節(jié)心態(tài)”和“探索自我”是大學(xué)生認為心理健康課程需要完成的首要目標(biāo)。大二學(xué)生與大三學(xué)生相比，更傾向于選擇“健全人格”和“適應(yīng)社會”為心理健康課程的教學(xué)目標(biāo)，大三學(xué)生與大二學(xué)生相比，更傾向于選擇“解決問題”為心理健康課程的教學(xué)目標(biāo)，差異具有顯著性。由此可見，大三學(xué)生在選修心理健康課程時更多的是帶著問題前來的，有一定的目的性，他們更希望通過這門課程解決自身的一些疑惑；而大二學(xué)生通過心理健康課程的學(xué)習(xí)，了解到心理健康課程不僅僅對他們當(dāng)下的學(xué)習(xí)起作用，對于他們未來的發(fā)展也能夠起到指引性的作用，所以他們更愿意將“健全人格”和“適應(yīng)社會”這類長遠性的作用作為心理健康課程的目標(biāo)。理工科學(xué)生與文科學(xué)生相比，更傾向于選擇“掌握知識”和“解決問題”作為心理健康課程的教學(xué)目標(biāo)，差異具有顯著性，而在其他的目標(biāo)上二者沒有顯著差異。從對教學(xué)內(nèi)容的需求來分析，大學(xué)生更傾向于選擇的教學(xué)內(nèi)容前四位分別是“認識自我”、“戀愛指導(dǎo)”、“人際交往”、“情緒調(diào)節(jié)”。大二學(xué)生與大三學(xué)生相比，更傾向于選擇“學(xué)習(xí)能力”作為心理健康課程的內(nèi)容，差異具有顯著性。這可能是由于大二學(xué)生已經(jīng)上過心理健康課程，普遍認可教師對“學(xué)習(xí)能力”這一版塊內(nèi)容的講解，也認同這一部分內(nèi)容的重要性。而大三學(xué)生對“學(xué)習(xí)能力”這一版塊的內(nèi)容更多的是出于自身的理解和猜測，認為可能很枯燥或者很理論化。文科生和理工科生相比，更傾向于選擇“認識自我”和“生涯規(guī)劃”作為心理健康課程的內(nèi)容，理工科生和文科生相比，更傾向于選擇“心理知識”和“學(xué)習(xí)能力”作為心理健康課程的內(nèi)容，差異具有顯著性。可見，針對不同專業(yè)、不同特點的學(xué)生，心理健康課程的內(nèi)容應(yīng)該有所區(qū)別，研究者在多年的教學(xué)過程中對此也深有體會。從對教學(xué)方法的需求來分析，學(xué)生更傾向于選擇的教學(xué)方法前四位分別是“心理測試”、“視聽教學(xué)”“、案例分析”和“團體輔導(dǎo)”。大三學(xué)生與大二學(xué)生相比，更傾向于選擇心理測試；大二學(xué)生與大三學(xué)生相比，更傾向于團體輔導(dǎo)，差異具有顯著性。這說明，通過心理健康課程的切身體會，學(xué)生對于團體輔導(dǎo)的教學(xué)方法比較認可。而沒上過心理健康教育課程的學(xué)生出于自身的好奇，更希望通過心理測試這樣直接的方式來了解和幫助自己。文科生與理工科生相比，更傾向于選擇角色扮演、團體輔導(dǎo)和情境體驗，而理工科生與文科生相比，更傾向于選擇案例分析和心理測試。這可能是由于文科生更喜歡探索和體驗的緣故，這也說明，針對不同專業(yè)、不同特點的學(xué)生，需要使用不同的教學(xué)方法，才能更好地吸引學(xué)生。

四、結(jié)論

第6篇

要營造核心價值觀導(dǎo)向下大學(xué)生的道德激勵常態(tài)，首先必須明確社會主義核心價值觀導(dǎo)向下大學(xué)生道德激勵的基本內(nèi)涵。社會主義核心價值觀是大學(xué)生思想政治教育的總指針，也是開展大學(xué)生道德激勵的根本導(dǎo)向。它決定大學(xué)生道德激勵的性質(zhì)、方向、標(biāo)準(zhǔn)，也決定大學(xué)生道德激勵的效果和成敗。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的高度提煉和集中體現(xiàn)，是社會主義道德評價的最高價值標(biāo)準(zhǔn)。黨的十報告將社會主義核心價值觀概括為“三個倡導(dǎo)”，即：倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。這“三個倡導(dǎo)”分別從國家、社會、個人三個層面為道德評價和道德激勵確定了根本的價值導(dǎo)向和標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生道德激勵是大學(xué)生思想道德教育的重要組成部分。所謂大學(xué)生道德激勵，是指高校教育工作者在一定價值觀引導(dǎo)下，通過一定的形式和方法去引領(lǐng)、激發(fā)受教育者的道德需要和動機，激發(fā)受教育者的道德行為發(fā)生的活動。大學(xué)生道德激勵的主體是高校教育工作者，所有高校教育工作者都是大學(xué)生道德激勵的主體，其中，高校教師是最主要的激勵主體；大學(xué)生是道德激勵的客體或?qū)ο螅患ぐl(fā)大學(xué)生道德需要和道德動機，引領(lǐng)大學(xué)生道德行為的發(fā)生，塑造大學(xué)生理想的道德人格，是大學(xué)生道德激勵的根本任務(wù)。核心價值觀是大學(xué)生道德激勵的根本價值標(biāo)準(zhǔn)，也是大學(xué)生道德激勵的根本價值取向；大學(xué)生道德激勵包括正向激勵（鼓勵）和逆向激勵（約束）兩大類，道德獎勵和道德懲罰是大學(xué)生道德激勵的兩種基本形式；大學(xué)生道德激勵的方法多種多樣，大致可分為：目標(biāo)激勵法、過程激勵法、結(jié)果激勵和榜樣激勵法等四大類。社會主義核心價值觀導(dǎo)向下大學(xué)生道德激勵新常態(tài)，是相對傳統(tǒng)的大學(xué)生道德激勵模式而言的。我國高校在長期發(fā)展中，通過評定“三好學(xué)生”、發(fā)放獎學(xué)金、處罰違規(guī)違紀(jì)學(xué)生等方式，形成了一整套傳統(tǒng)的道德激勵模式，曾經(jīng)取得了較好的效果。但自改革開放以來，由于經(jīng)濟體制改革、教育體制改革和社會文化轉(zhuǎn)型，價值多元和文化多樣使傳統(tǒng)的大學(xué)生道德激勵模式受到極大的沖擊，出現(xiàn)了許多反道德激勵現(xiàn)象，導(dǎo)致部分大學(xué)生道德滑坡、道德迷茫、道德失范、道德冷漠。因此，必須以社會主義核心價值觀為導(dǎo)向，營造大學(xué)生道德激勵新常態(tài)，增強當(dāng)代大學(xué)生道德激勵的實效性。所謂社會主義核心價值觀導(dǎo)向下大學(xué)生激勵新常態(tài)，是指把社會主義核心價值觀融入大學(xué)生道德激勵的全過程，并把它作為大學(xué)生道德激勵的根本價值標(biāo)準(zhǔn)、根本價值取向、根本價值動力。在多元文化和價值的道德生態(tài)環(huán)境中，進一步明確道德激勵目標(biāo)，把握道德激勵標(biāo)準(zhǔn)，遵循道德激勵規(guī)律，創(chuàng)新道德激勵的方法，完善道德激勵機制，使核心價值導(dǎo)向下大學(xué)生道德激勵現(xiàn)代化、經(jīng)常化、制度化、長效化。

2核心價值觀導(dǎo)向下大學(xué)生道德激勵新常態(tài)的主要特點

2.1道德價值導(dǎo)向一元性

改革開放以來，我國社會伴隨著經(jīng)濟體制改革而轉(zhuǎn)型，呈現(xiàn)文化多樣和價值多元的格局。文化多樣和價值多元必然引起社會文化沖突和價值沖突，這種文化和價值沖突又不可避免地影響大學(xué)生思想政治教育，引起部分大學(xué)生道德目標(biāo)迷茫、道德標(biāo)準(zhǔn)模糊、價值取向錯亂、道德行為失范，嚴(yán)重地影響了大學(xué)生道德激勵的效果。因此必須堅持社會主義核心價值觀的一元導(dǎo)向，抵制西方資產(chǎn)階級核心價值觀和傳統(tǒng)封建主義核心價值觀的影響，弘揚主旋律、傳遞正能量，使社會主義核心價值觀占領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育主陣地。在大學(xué)生道德激勵中，必須以社會主義核心價值觀為導(dǎo)向、標(biāo)準(zhǔn)和動力，把握大學(xué)生道德激勵的正確方向。

2.2道德評價標(biāo)準(zhǔn)先進性

道德評價是道德激勵的題中之義，也是道德激勵的中心環(huán)節(jié)。在道德價值多元化的背景下，確立先進的道德評價標(biāo)準(zhǔn)至關(guān)重要。《公民道德建設(shè)綱要》對我國社會公德、職業(yè)道德、家庭美德等各方面都規(guī)定了具體的道德規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，這些具體的道德標(biāo)準(zhǔn)可以看成是社會主義核心價值觀的具體體現(xiàn)；而社會主義核心價值觀是對這些具體的道德標(biāo)準(zhǔn)的高度凝煉，是最先進最根本的道德評價標(biāo)準(zhǔn)，是全國各族人民共同認同的價值觀“最大公約數(shù)”。因此，必須以社會主義核心價值觀為最高價值標(biāo)準(zhǔn)，才能營造大學(xué)生道德激勵的新常態(tài)。

2.3道德激勵模式的現(xiàn)代性

大學(xué)生道德激勵作為大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)在機制和重要組成部分，應(yīng)當(dāng)服從和服務(wù)于高校校園治理的大局。高校校園治理現(xiàn)代化是一股勢不可擋的時代潮流。在高校校園治理現(xiàn)代化的潮流中，大學(xué)生道德激勵也必須實現(xiàn)現(xiàn)代化。所謂大學(xué)生道德激勵現(xiàn)代化，是指大學(xué)生道德激勵由傳統(tǒng)模式向現(xiàn)代模式的轉(zhuǎn)化過程，包括大學(xué)生道德激勵理念、內(nèi)容、形式、方法的現(xiàn)代化，概言之，是指大學(xué)生道德激勵模式的現(xiàn)代化。大學(xué)生道德激勵模式是由激勵理念、激勵內(nèi)容、激勵形式、激勵方法等要素有機結(jié)合而構(gòu)成。實現(xiàn)大學(xué)生道德激勵模式現(xiàn)代化，首先，要實現(xiàn)道德激勵理念的現(xiàn)代化，樹立“以學(xué)生為本”的道德激勵新理念；其次，要實現(xiàn)道德激勵內(nèi)容的現(xiàn)代化，實現(xiàn)物質(zhì)激勵與精神激勵有機結(jié)合的綜合激勵；再次，要實現(xiàn)道德激勵形式現(xiàn)代化，形成自上而下激勵、自下而上激勵、平行激勵相結(jié)合的立體激勵形式；最后，要實現(xiàn)道德激勵方法的現(xiàn)代化。通過目標(biāo)激勵、過程激勵、結(jié)果激勵、榜樣激勵等多種現(xiàn)代道德激勵方法，提高道德激勵的實效性。

2.4道德激勵機制的長效性

傳統(tǒng)的大學(xué)生道德激勵模式具有不穩(wěn)定性、短效性、不確定性等弊端，要營造核心價值觀導(dǎo)向下大學(xué)生道德激勵新常態(tài)，必須構(gòu)建大學(xué)生道德激勵的有效機制。首先，要制定科學(xué)的大學(xué)生道德激勵制度，以科學(xué)的法規(guī)和制度來規(guī)范大學(xué)生道德激勵活動，使之具有規(guī)范性、科學(xué)性、穩(wěn)定性；要堅持以社會主義核心價值觀統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)生道德激勵全過程，把目標(biāo)激勵、過程激勵、結(jié)果激勵有機結(jié)合起來，增強大學(xué)生道德激勵的長效性；最后，要有計劃地開展大學(xué)生道德激勵，避免不確定性，逐步形成社會主義核心價值觀導(dǎo)向下大學(xué)生道德激勵新常態(tài)。

3營造核心價值觀導(dǎo)向下大學(xué)生道德激勵新常態(tài)的重要意義

在培育和弘揚社會主義核心價值觀的大背景下，營造核心價值觀導(dǎo)向下大學(xué)生道德激勵新常態(tài)，具有十分重要的現(xiàn)實意義。

3.1有助于激發(fā)大學(xué)生弘揚和踐行

社會主義核心價值觀的熱情。“人類社會發(fā)展的歷史表明，對一個民族，一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀。”社會主義核心價值觀體現(xiàn)了社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會主義制度在思想和精神層面的質(zhì)的規(guī)定性，凝結(jié)著社會主義先進文化的精髓，是中國特色社會主義的價值表達。只有培育和弘揚社會主義核心價值觀，才能確保社會主義大學(xué)的正確方向，才能為社會主義事業(yè)培養(yǎng)和輸送合格人才。當(dāng)代大學(xué)生是祖國的未來，是中國特色社會主義事業(yè)的生力軍，必須用社會主義核心價值觀武裝大學(xué)生的頭腦，才能確保大學(xué)生的健康成長。營造社會主義核心價值觀導(dǎo)向下大學(xué)生道德激勵新常態(tài)，有助于激發(fā)大學(xué)生弘揚和踐行社會主義核心價值觀的熱情。使社會主義核心價值觀內(nèi)化為大學(xué)生的道德品質(zhì)，并外化為道德行為。

3.2有助于加強和改進大學(xué)生思想政治教育

百年大計，教育為本；大學(xué)教育，德育為先。大學(xué)生思想政治教育是高校德育的主渠道。在經(jīng)濟全球化、文化多元沖突的背景下，西方各種資產(chǎn)階級腐朽思想通過各種方式滲透到我國大學(xué)中來，嚴(yán)重地毒害我國大學(xué)生的心靈。必須以社會主義核心價值觀統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育全過程，弘揚主旋律，傳遞正能量，加強和改進大學(xué)生思想政治教育，提高思想政治教育的實效性。營造核心價值觀導(dǎo)向下大學(xué)生道德激勵新常態(tài)，把道德激勵作為大學(xué)生思想政治教育的中心環(huán)節(jié)，激發(fā)大學(xué)生弘揚和踐行社會主義核心價值觀的積極性，在大學(xué)生靈魂深處筑起抵制西方資產(chǎn)階級腐朽思想影響的鋼鐵長城。

3.3有助于提高當(dāng)代中國大學(xué)生的思想政治素質(zhì)

我國高校是培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)生力軍和接班人的基地，高校最根本的任務(wù)是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母呒墝ｉT人才。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為社會的精英，具有德、智、體、美諸方面全面發(fā)展的綜合素質(zhì)。如何提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，光靠理論說教是不夠的,必須以社會主義核心價值觀為導(dǎo)向，采取科學(xué)的道德激勵手段，鼓勵大學(xué)生自覺地培育和踐行社會主義核心價值觀，防止違背社會主義核心價值觀的錯誤行為發(fā)生。只有把正向激勵與逆向激勵、道德獎勵與道德懲罰結(jié)合起來，才能使社會主義核心價值觀逐步內(nèi)化為大學(xué)生的思想道德品質(zhì)，形成對社會主義價值觀的認知、情感、意志、信念，構(gòu)成穩(wěn)定的道德心理機制，并外化為道德實踐，自覺地踐行社會主義核心價值觀。

4營造核心價值觀導(dǎo)向下大學(xué)生道德激勵新常態(tài)的基本原則

4.1正確導(dǎo)向原則

大學(xué)生道德激勵的正確導(dǎo)向至關(guān)重要。如果沒有正確的價值觀作導(dǎo)向，大學(xué)生道德激勵就會走到邪路上去，就難以取得成效。在價值多元的時代背景下，必須確立正確的價值觀，并把它作為大學(xué)生道德激勵的根本標(biāo)準(zhǔn)，才能引導(dǎo)大學(xué)生分辨是非曲直，正確進行道德評價和道德選擇，實施正確的道德行為。社會主義核心價值觀是被實踐證明是唯一正確的價值觀，因此，必須堅持以社會主義核心價值觀為導(dǎo)向，營造大學(xué)生道德激勵新常態(tài)。只有以社會主義核心價值觀作為道德激勵的根本導(dǎo)向，才能保證大學(xué)生道德激勵的正確方向，為大學(xué)生道德評價和道德選擇提供正確標(biāo)準(zhǔn)，才能為大學(xué)生的道德行為提供正能量，激勵大學(xué)生弘揚和踐行社會主義核心價值觀的自覺性、主動性和積極性。

4.2以生為本原則

“以人為本”是的基本原理，把“以人為本”運用于大學(xué)生道德激勵中去，就形成了“以生為本”的基本理念。所謂“以生為本”，就是大學(xué)生為本，大學(xué)生既是道德激勵的客體，又是道德激勵的主體。道德激勵的目的就是要激發(fā)大學(xué)生踐行社會主義道德的積極性。因此，必須堅持“以生為本”的原則，把大學(xué)生作為道德激勵的出發(fā)點、歸宿點和立足點。堅持以生為本，必須克服以教師為本的傳統(tǒng)理念，明確教師只是大學(xué)生思想政治教育的引導(dǎo)者，是大學(xué)生道德成長的外因，而大學(xué)生道德成長的根本動力在于大學(xué)生自身。唯物辯證法認為，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，外因通過內(nèi)因起作用。因此，必須堅持以生為本，關(guān)愛學(xué)生、尊重學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，把道德激勵作為激發(fā)大學(xué)生自覺和踐行社會主義核心價值觀的手段，把大學(xué)生的全面發(fā)展作為目的。必須把外在道德激勵與大學(xué)生自我道德激勵有機結(jié)合起來，通過道德激勵使大學(xué)生成為自由全面發(fā)展的人。

4.3公平正義原則

大學(xué)生道德激勵必須堅持公平正義原則。公平正義是道德倫理的核心范疇。何為公平正義？不同階級有不同的解釋，但從一般意義講，為絕大多數(shù)人所認同的制度、規(guī)則和行為才是公平正義的。公平正義首先是制度的公平正義，就大學(xué)生道德激勵而言，大學(xué)生道德激勵的制度必須公平正義的。無論是獎勵，還是懲罰，必須從激勵制度上確保人人平等，在激勵制度的執(zhí)行上，做到對事不對人，所有人都一視同仁。在實踐中，必須克服輪流坐莊、平均分配名額的做法，堅持既定標(biāo)準(zhǔn)，做到寧缺勿濫，真正發(fā)揮揚善懲惡的作用。“公正”是公平正義的簡稱，是社會主義核心價值觀的內(nèi)容之一，在營造社會主義核心價值觀導(dǎo)向下大學(xué)生道德激勵新常態(tài)過程中，必須始終堅持公正原則，使大學(xué)生道德激勵本身符合倫理性。

4.4注重實效原則

第7篇

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)傳播；人生觀；心理健康教育

【中圖分類號】G64【文獻標(biāo)識碼】A【文章編號】2095-3089（2012）12-0015-01

網(wǎng)絡(luò)新聞傳播是社會教育的重要組成部分。把握好網(wǎng)絡(luò)新聞傳播對大學(xué)生心理的影響，對學(xué)生教育和管理工作有重要的影響。

1什么是網(wǎng)絡(luò)新聞

網(wǎng)絡(luò)新聞是突破傳統(tǒng)的新聞傳播概念，在視、聽、感方面給受眾全新的體驗。它將無序化的新聞進行有序的整合，并且大大壓縮了信息的厚度，讓人們在最短的時間內(nèi)獲得最有效的新聞信息。不僅如此，未來的網(wǎng)絡(luò)新聞將不再受傳統(tǒng)新聞?wù)叩南拗疲鼙娍梢宰约旱男侣劊⒃诙虝r間內(nèi)獲得更快的傳播，而且新聞將成為人們互動交流的平臺。網(wǎng)絡(luò)新聞將隨著人們認識的提高向著更深的層次發(fā)展，這將完全顛覆網(wǎng)絡(luò)新聞的傳統(tǒng)概念。

網(wǎng)絡(luò)新聞在空間上，地域跨度較大；在時間上，即時播報、可長期查閱使用；在與受眾的關(guān)系上，從根本上改變了受眾的被動處境，易于實現(xiàn)相互間的平等。

2網(wǎng)絡(luò)新聞對大學(xué)生的正面影響

有利于大學(xué)生的自我意識與社會相連接。網(wǎng)絡(luò)新聞具有良好的交互性，大學(xué)生可以利用網(wǎng)站上的“讀者”、“留言簿”、“網(wǎng)上雜壇”等欄目，加強各方面的相互交流。在網(wǎng)絡(luò)新聞上，可以增強讀者與編輯、讀者與讀者的交流。讀者不再被動地看，而是可以主動參與。不少大學(xué)生在讀完網(wǎng)絡(luò)新聞后，隨即發(fā)來電子郵件，或在新聞之后跟帖，積極參與編輯工作，有的提建議，有的無償提供資料。通過這種方式，可以提高大學(xué)生的社會意識，能夠更好地融入社會。

有利于大學(xué)生關(guān)注民生。網(wǎng)絡(luò)新聞受眾上網(wǎng)看新聞的第一興趣是對生存信息的檢索。可以說對生存信息的心理需求源于生理需要，生理需要是人類持續(xù)生存繁衍的基本需求。在這個層次上，大學(xué)生更關(guān)心的是維持自身生存方面的信息，行為上表現(xiàn)為對網(wǎng)頁中吃、喝、性等新聞信息的關(guān)注。有關(guān)百姓的衣、食、住、行等百姓生計方面的新聞內(nèi)容通常有較高的瀏覽率。如：網(wǎng)絡(luò)受眾通過網(wǎng)絡(luò)查詢各地方市場糧、油、蛋、肉、奶、菜價格的新聞資訊，關(guān)注房價漲勢漲幅、房價問題的最新報道及國家宏觀調(diào)控政策，鐵路、公路、民航客運路線和價格調(diào)整等新聞資訊。根據(jù)這些信息，大學(xué)生能夠深入了解他們關(guān)心的民生民計問題，并采取相應(yīng)的應(yīng)對措施。

有利于大學(xué)生關(guān)注社稷。大學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時，也表出為對安全相關(guān)新聞的高度關(guān)注，主要包括對生命安全、身體健康、生遠離災(zāi)難等方面信息的需求。如：“大頭娃娃”、　“禽流感”、“H1N1”、“伊拉克戰(zhàn)爭”、“印度洋海嘯”，頻頻發(fā)生的礦難、重大的惡性刑事案件等有較高的點擊率。大學(xué)生對這類新聞資訊格外關(guān)注，點擊、轉(zhuǎn)載、留言的次數(shù)也遠遠超出其他的新聞資訊。通過瀏覽此類網(wǎng)絡(luò)新聞，大學(xué)生能夠了解社稷，從而對時事新聞保持自我看法，拓展視野。

3網(wǎng)絡(luò)新聞對大學(xué)生的負面影響

給大學(xué)生的心理成長帶來負面影響。學(xué)生在關(guān)注負面新聞的同時，也產(chǎn)生了與負面新聞同樣的負面心理。如“芙蓉姐姐”在網(wǎng)絡(luò)上變態(tài)走紅之后，“鳳姐”也開始在網(wǎng)絡(luò)上開始炒作自己。那么在繼他們之后，還會不會有人還會以此方式走紅。現(xiàn)在一些大學(xué)生渴望關(guān)注，渴望出名，會對其走紅的現(xiàn)狀產(chǎn)生羨慕心理，盡而會模仿其走紅的方式。久而久之，其心理成長就會朝著畸形的方向發(fā)展。

將大學(xué)生對新聞的關(guān)注引入歧途。某些網(wǎng)站利用學(xué)生的獵奇心理，加大對某些事件的炒作和渲染。如對明星離婚事件、明星結(jié)婚事件、明星戀愛細節(jié)的挖掘。這使得學(xué)生把大把的時間和精力都放在關(guān)注“爆料”身上。而那些真正需要關(guān)注的事件，卻被忽略了。網(wǎng)絡(luò)負面新聞將學(xué)生的視點帶到了“盲區(qū)”，一些大學(xué)生大談明星在什么時間地點結(jié)婚，卻不知十召開的時間和地點。

4總結(jié)

如何創(chuàng)造有利于大學(xué)生健康成長的媒介環(huán)境，是大學(xué)生成長教育中的一個重要問題。

首先，大學(xué)生心理健康是學(xué)校教育的一項重要內(nèi)容。就學(xué)校范圍來說，可以加強以下工作，加強對心理衛(wèi)生的宣傳和教育，形成良好的校園文化，建立多形式多層次的疏通渠道，并加強心理咨詢工作。

其次，中華傳統(tǒng)文化所體現(xiàn)的“重人”、“重德”、追求和諧的人文精神，是心理健康運動的思想基礎(chǔ)，中華傳統(tǒng)文化中所宣揚的一些為人處世哲學(xué)和態(tài)度有維持心理平衡的作用。采取各種形式，積極鼓勵在校大學(xué)生閱讀中國傳統(tǒng)文化書籍。如舉辦大學(xué)生讀書節(jié)、大學(xué)生藝術(shù)節(jié)等喜聞樂見的活動；多開設(shè)中國傳統(tǒng)文化與文學(xué)的課程，并將其列為學(xué)生課業(yè)考察的一項重要組成部分。

第三，鼓勵學(xué)生訂閱健康向上的報紙，有條件的學(xué)校可采取學(xué)生報刊訂閱補貼。學(xué)生閱讀后，定期上交思想心得，或者學(xué)校舉辦類似的辯論賽及座談會等。另外，在校園范圍內(nèi)增加報刊閱讀欄的數(shù)量，并將報刊閱讀欄延伸到學(xué)生宿舍。潛移默化中為學(xué)生創(chuàng)造理性的閱讀環(huán)境。

第四，在改善校園周邊網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的同時，培養(yǎng)大學(xué)生鑒別是非的能力，積極開展各種網(wǎng)絡(luò)活動，自身裝備“網(wǎng)絡(luò)心理健康防火墻”，使大學(xué)生自覺地維護和保護自己的身心健康。另外，加強大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)責(zé)任意識，高校還應(yīng)制訂《上網(wǎng)學(xué)生行為規(guī)范》及《大學(xué)生上網(wǎng)違章行為處罰條例》，加強法規(guī)制度的宣傳教育，一旦發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)違法行為則嚴(yán)加處罰。

第五，開展網(wǎng)上心理咨詢。開展網(wǎng)絡(luò)咨詢應(yīng)以從各方面入手：一是利用網(wǎng)絡(luò)快捷、保密性好、傳播面廣的優(yōu)勢，開設(shè)網(wǎng)上心理咨詢：如設(shè)立心理咨詢網(wǎng)站，傳播心理知識，進行網(wǎng)上行為訓(xùn)練的指導(dǎo)，開設(shè)在線心理咨詢。二是抓好學(xué)生上網(wǎng)的心理、網(wǎng)絡(luò)人際交往的心理特征、網(wǎng)絡(luò)心理障礙、虛擬與現(xiàn)實的人際關(guān)系的比較等大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理問題的研究，確立一套可操作的、有效性強的網(wǎng)絡(luò)心理障礙咨詢方案。

第六，加強大學(xué)生影視文化教育。定期播放一批優(yōu)秀影片，從而讓大學(xué)生認識到積極心態(tài)和情緒的　重要性。提高大學(xué)生自我欣賞和評價影視作品的能力。

總之，大學(xué)生心理健康教育是一項全社會的事業(yè)，需要全社會團結(jié)起來，為大學(xué)生創(chuàng)造一個良好的環(huán)境。

參考文獻

[1]鮑海波，楊潔，王喜嚴(yán).《新聞記者》.2004年5月

[2]鐘以謙.《媒介與廣告》.2001年1月版，中國人民大學(xué)出版社.

第8篇

關(guān)鍵詞: 大學(xué)畢業(yè)生 社會適應(yīng)心理問題 對策

一、大學(xué)畢業(yè)生面踏入社會面臨的的全新環(huán)境

近幾年來,部分畢業(yè)生走上工作崗位后,面對全新的工作環(huán)境、更為復(fù)雜的人際關(guān)系、較為獨立的生活環(huán)境等,很難適應(yīng),從而產(chǎn)生焦慮、壓抑等一系列的心理問題,如果不能及時解決這些心理問題,就會極大地影響他們的正常工作和生活,甚至?xí)?dǎo)致偏激的行為,對個人、社會都會產(chǎn)生嚴(yán)重的影響和惡劣的后果。一般而言,學(xué)生從初入社會時的心理盲目適應(yīng),經(jīng)過心理不適應(yīng),再到心理基本主動適應(yīng),其周期需要3―5年時間。自我意識和自我感受能力偏強的人,往往適應(yīng)期要長一些,反之則短一些;心理比較脆弱、自我調(diào)控能力差、缺乏辯證思維的人,往往適應(yīng)期要長一些,反之則短一些。由此可見,大學(xué)畢業(yè)生職業(yè)社會化的關(guān)鍵期就在畢業(yè)后的頭幾年。

二、在適應(yīng)社會過程中產(chǎn)生的心理問題

1.理想和現(xiàn)實的極大反差讓大學(xué)畢業(yè)生產(chǎn)生焦慮心理。

大學(xué)生畢業(yè)生擁有無數(shù)個理想、美夢。但面對實際的工作、生活環(huán)境,不少人不能馬上適應(yīng)下來,不能從基層做起,感覺和理想中落差很大,就產(chǎn)生了焦慮的心理。還有大學(xué)生對現(xiàn)在工作中復(fù)雜的技術(shù)也很難適應(yīng),感覺所學(xué)的知識遠遠不夠,而且理論和實踐相差很大。從而讓他們感覺到很大的危機,調(diào)節(jié)不好會形成心理問題。

2.復(fù)雜的人際關(guān)系讓大學(xué)生產(chǎn)生壓抑感。

人際關(guān)系適應(yīng)是社會適應(yīng)的重要方面。調(diào)查結(jié)果顯示,在大學(xué)畢業(yè)生的社會適應(yīng)中,人際關(guān)系適應(yīng)最好,無論是和領(lǐng)導(dǎo)、同事還是朋友,他們絕大多數(shù)人都覺得關(guān)系很好。但仍有一部分畢業(yè)生在適應(yīng)周期內(nèi)承認自己在人際適應(yīng)上有壓抑感。這種壓抑感往往從正式開始工作即產(chǎn)生,隨著時間的推移,越來越強烈,在達到頂點以后逐漸回落。它由以下三種感受組成:一是個性失落感。大學(xué)時期允許個性在適當(dāng)程度上發(fā)揮,而工作團隊則是一個強調(diào)共性的地方,于是一些畢業(yè)生在與人相處時,過于壓抑自己的個性,甚至為了某些需要而偽裝自己。二是層級擠壓感。剛從學(xué)校到社會工作,一般都要從最低的層級干起,即使同事們并沒有壓制年輕人的主觀動機,但在工作上,尤其是在心理上,職場新人總是會感覺到來自職務(wù)地位的種種壓抑。三是攀比失衡感。新進入職場的人習(xí)慣于與自己的同學(xué)、同齡人、同一批進入工作崗位的伙伴等作比較,比較的結(jié)果常常是優(yōu)越于別人的方面被忽略,而遜人一籌的地方被放大,由此也容易產(chǎn)生壓抑感。

3.生活的壓力讓大學(xué)畢業(yè)生心理矛盾感加重。

生活適應(yīng)是大學(xué)畢業(yè)生社會適應(yīng)的基本內(nèi)容。在學(xué)校里面,大學(xué)生主要是面對學(xué)業(yè)問題。走上社會之后,大學(xué)生面臨著婚姻、家庭等諸多問題。調(diào)查顯示,在婚姻、家庭生活、文化生活方面,感到很滿意和比較滿意的占大多數(shù),一般情況的占中等,不大滿意和很不滿意的占極少數(shù);在政治生活、經(jīng)濟生活與社會地位方面,感到很好和比較好的占30%以上,一般情況的占50%以上,很差和比較差的占15%左右。部分畢業(yè)生適應(yīng)較差,是因為隨著職業(yè)生活的全面展開,剛剛從業(yè)的激動興奮漸趨平緩,好奇心逐漸消失,隨之而來的是許多矛盾和沖突的產(chǎn)生。

三、大學(xué)畢業(yè)生在社會適應(yīng)中心理問題形成的原因

1.環(huán)境的變化。

高科技發(fā)展對人的專業(yè)素質(zhì)提出更高的要求。未來社會充滿了競爭,政治、經(jīng)濟、科技、文化既呈多元化又呈綜合化;知識不斷生產(chǎn)和創(chuàng)新,瞬息萬變。高科技的發(fā)展,信息時代知識的猛增與更新速度的加快,必然對人的專業(yè)素質(zhì)提出更高的要求,從而客觀上決定了大學(xué)生走向社會后的不適應(yīng)性。所謂生活技能是指個體能夠采取正確的、適當(dāng)?shù)男袨?有效地處理日常生活中的需要和挑戰(zhàn)的能力。大學(xué)生從小學(xué)到中學(xué)再到大學(xué),基本上處于與社會隔絕的狀態(tài),對社會缺乏了解和認識。剛進入工作崗位,會遇到許多新的問題,有許多東西需要重新學(xué)習(xí)。隨著社會競爭的日趨激烈,生活節(jié)奏的加快,工作壓力的加劇,現(xiàn)不少大學(xué)畢業(yè)生總會發(fā)出“做人真難”、“活著真累”的感慨。

2.知識、能力的不足。

調(diào)查顯示,畢業(yè)生在工作中明顯感覺到知識不夠用、能力不足。這說明大學(xué)畢業(yè)生的業(yè)務(wù)素質(zhì)還不算高,他們在知識、技能和能力方面實踐上還明顯不足,特別是當(dāng)今時代,科技發(fā)展的日新月異,對人才規(guī)格提出了更高要求,對一些重要科研課題、技術(shù)革新項目與一些邊緣學(xué)科,往往僅具備某一方面的專業(yè)知識是不夠的。社會和學(xué)校的群體不同,有的畢業(yè)生在學(xué)校期間通過鍛煉培養(yǎng)了自己的組織、協(xié)調(diào)等方面的能力,但走上社會面臨復(fù)雜的群體,應(yīng)對這些人際關(guān)系上還顯得不是很適應(yīng)。

3.工作、生活實踐經(jīng)驗缺乏。

大學(xué)畢業(yè)生之所以在離開學(xué)校后的社會生活中表現(xiàn)出強烈的矛盾感,其主要原因就是缺乏必要的生活實踐經(jīng)驗,涉世尚淺,容易想當(dāng)然地想象社會生活的美好,而又往往脫離現(xiàn)實條件。具體來說,一方面,從小到大,家庭教育忽視生活技能的訓(xùn)練,較少提供給他們生活實踐能力培養(yǎng)的機會,他們養(yǎng)成依賴性,遇事易激動,情緒缺乏控制,處世不夠老練。另一方面,學(xué)校教育多是傳授理論知識,即使是少有的生活知識講解,也缺乏真槍實彈的實踐。生活技能是在掌握了相應(yīng)的原理和操作方法的基礎(chǔ)上,通過練習(xí)獲得的,只有通過反復(fù)練習(xí)才能由不會到會、由不熟練到熟練,繼而逐步形成技能。所以,生活技能的培養(yǎng)是以探究體驗為主要形式的實踐活動,只有把智力活動和操作活動更緊密地結(jié)合起來,重視直接體驗和經(jīng)驗學(xué)習(xí),才能使多方面的實際能力得到培養(yǎng)。工作上更是如此,在學(xué)校主要是理論的學(xué)習(xí),對實際工作中遇到的問題有相當(dāng)?shù)牟罹?平時也缺乏到工作一線鍛煉的機會,所以一踏上工作崗位,便感覺缺乏實踐技能,導(dǎo)致焦慮等心理問題。

四、心理問題的疏導(dǎo)對策

1.加強心理健康教育,讓大學(xué)生畢業(yè)生形成穩(wěn)定的心理狀態(tài)。

(1)創(chuàng)造良好的校園環(huán)境,陶冶學(xué)生的情操,塑造學(xué)生的美好心靈,培養(yǎng)學(xué)生的良好品德。營造和諧的人際關(guān)系,讓學(xué)生在一種健康、融洽的關(guān)系中生活、學(xué)習(xí)和發(fā)展。優(yōu)化校園文化環(huán)境,開展形式多樣、健康活潑的文體活動、社團活動、學(xué)習(xí)競賽、名家講壇、社會調(diào)查和實踐活動,培養(yǎng)學(xué)生的集體主義觀念,加強學(xué)生自我教育和自我管理意識,并以活動為紐帶,培養(yǎng)學(xué)生的人際交流能力和環(huán)境適應(yīng)能力,促進人格的自我完善。

(2)加強心理訓(xùn)練,增強心理素質(zhì)。大學(xué)畢業(yè)生們應(yīng)主動了解心理健康知識,掌握一些心理問題的鑒別方法和基本的心理調(diào)適辦法,比如通過聽音樂、看電影、閱讀書籍等發(fā)泄心中情緒,可以有助于畢業(yè)生們及時調(diào)整自己的心理狀態(tài),減少情緒波動的頻率與劇烈程度,減少發(fā)生心理問題的概率。大學(xué)畢業(yè)生的心理健康,不僅關(guān)系到個人的發(fā)展,而且是保障家庭和睦、社會穩(wěn)定的重要前提。

2.正確認識自我,確定新的人生起跑點。

第9篇

[關(guān)鍵詞]女大學(xué)生犯罪心理對策

近年來，不時有在校女大學(xué)生犯罪的報道。雖然，女生只占犯罪大學(xué)生的極少數(shù)，但其對社會造成的負面影響不能小看。研究其犯罪心理，進行有針對性地矯正工作，對于降低女大學(xué)生犯罪率，不無益處。

一、女大學(xué)生犯罪心理種種

犯罪心理是指行為人對其所實施的危害社會的行為及其危害結(jié)果所持的故意或過失的特殊心理狀態(tài)。從近幾年所報道的女大學(xué)生犯罪情況來看，女大學(xué)生犯罪多是出于故意。既有因貪圖享受而去盜竊或坐臺的，也有因感情受挫而無法承受而走上犯罪道路的，還有因各種原因所致的心理失衡而觸犯法律的。

（一）愛慕虛榮、貪圖享受的心理

在市場經(jīng)濟的沖擊下，部分女大學(xué)生的價值觀和道德觀發(fā)生了改變和錯位，她們高消費心理突出，把穿名牌服裝，買高檔商品看成一種時髦。有的甚至把物質(zhì)利益作為衡量個人成敗得失的尺度。對物質(zhì)享受和滿足虛榮的過分追求誘發(fā)和刺激了女大學(xué)生們?nèi)ミM行偷盜、搶劫、詐騙等違法犯罪活動；有的女大學(xué)生甚至拋棄了個人的基本道德，出賣肉體、出賣靈魂。據(jù)調(diào)查顯示，在校女大學(xué)生犯罪，從事和盜竊的占到了70%，主要原因就是虛榮心過強，受社會不良習(xí)氣的影響，喜歡攀比，貪圖享樂造成的。

（二）不成熟的戀愛心理

煥發(fā)著青春朝氣的大學(xué)時代，青年期性機能的成熟與性意識的覺醒，引起了女大學(xué)生心理上的微妙變化。如今隨著人們的社會觀念和生活方式的改變，戀愛問題已滲透到她們的學(xué)習(xí)、生活、人生態(tài)度、理想等各方面。然而，由于女大學(xué)生的戀愛心理并未完全成熟，她們心理波動大,易沖動,加上她們社會閱歷淺,在復(fù)雜的社會環(huán)境下,如果缺乏正確的引導(dǎo),她們就很容易走上歧途,甚至誘發(fā)犯罪。這類犯罪在女大學(xué)生犯罪中占有相當(dāng)比例。

1、戀愛受挫能力差。女大學(xué)生一旦陷入熱戀之中，往往不善于控制自己的情感，缺乏理智的駕馭能力，對戀愛對象過分依賴，稍有波折就痛苦萬分。一旦戀愛受挫，即會情緒失控，無法自拔。如江西某大學(xué)的王某因與男友黃某某發(fā)生矛盾，認為以后兩人不可能生活在一起，遂產(chǎn)生先毒死男友，然后自殺的念頭，并付諸行動。

2、性心理不健康，缺乏性責(zé)任和性道德。大學(xué)期間，女大學(xué)生的生理迅速走向成熟，開始對性充滿了好奇和渴望。部分女大學(xué)生輕率偷嘗禁果，結(jié)果付出了身心健康、學(xué)業(yè)、名譽的慘重代價。如南京某學(xué)院學(xué)生程某戀愛后，偷嘗禁果、未婚先孕，后遭男友拋棄。為了籌集打胎的錢，在現(xiàn)任男友的慫恿下，她鋌而走險，以約會網(wǎng)友為名實施搶劫就是一個典型的案例。

3、戀愛交友不當(dāng)，導(dǎo)致犯罪。女大學(xué)生喜歡閱讀文學(xué)書刊，喜歡把書中的白馬王子當(dāng)成現(xiàn)實中的理想，她們的愛情觀單純，天真，信奉愛情至上，一旦遇上自己愛的人往往會不顧一切，一頭陷入感情的深淵，置道德與法律于不顧。而現(xiàn)實生活是那樣復(fù)雜，那些心術(shù)不正的愛情騙子就利用女大學(xué)生的這一弱點，屢騙得手。當(dāng)現(xiàn)實將夢幻擊得粉碎時，那些心靈脆弱的女大學(xué)生就易走極端，并最終走上違法犯罪的道路。如西南某大學(xué)的一個女大學(xué)生被愛情騙子拋棄之后，痛不欲生，舉起了手中的刀，成了殺人犯……。又如，北京某大學(xué)新聞系女大學(xué)生黃雅寧因愛上黑道“老大”，無法回頭而犯了包庇罪。

（三）貧富差距導(dǎo)致心理失衡

目前，因家庭困難造成經(jīng)濟緊張而陷入困境的大學(xué)生在大學(xué)里占有相當(dāng)大的比例。據(jù)統(tǒng)計，每年全國26.4%的大學(xué)生支付不起學(xué)費，13.5%的大學(xué)生甚至連生活費用都有成問題。高額的學(xué)費與生活開支增加了他們的心理負擔(dān)，而貧困的女大學(xué)生的心理負擔(dān)尤甚。經(jīng)濟的窘迫使她們的心特別自卑敏感，她們不愿讓同學(xué)知道她們的情況，她們的苦悶只能壓抑。一旦有什么事傷及她們的自尊，導(dǎo)致心理失衡，她們就很有可能走上犯罪的道路。如家境貧寒的上海女大學(xué)生小董，靠每月家中寄來有限的生活費，幾乎沒有余錢買學(xué)習(xí)資料和娛樂。眼看同寢室同學(xué)穿著時髦，出手闊綽，她的心理逐漸失衡。一次，室友外出時忘記拿放在書桌上的手機，結(jié)果被小董“順手牽羊”。此后，她又接連多次盜竊同學(xué)手機，甚至在打工做家教時，將學(xué)生家里的筆記本電腦也拎走了。又如2003年6月，北京某大學(xué)2000級女學(xué)生奚某因看不慣同學(xué)平素處處炫耀自己有錢、目中無人的做派，偷走同學(xué)寶來1.8T型轎車。④

（四）自卑、敏感的偏激心理

步入大學(xué)后，部分女大學(xué)生表現(xiàn)出種種不適應(yīng)。她們由于缺少生活閱歷、交往經(jīng)驗，而自尊心又過強，在與老師和同學(xué)的交往中受到挫折后，便回避與人交往，以至陷入無端的自我封閉之中，形成多疑、自卑、敏感的性格。在遇到?jīng)_突時，這部分人容易采取極端的暴力方式解決問題。如蘭州理工大學(xué)土木工程系的三年級學(xué)生張君慧與男友李某因瑣事發(fā)生口角，張便拿出隨身攜帶的水果刀朝李左胸部捅了一刀，李經(jīng)醫(yī)院搶救無效死亡。張個人也因故意傷害罪被法院判處有期徒刑15年，剝奪政治權(quán)利三年。

(五)報復(fù)、泄憤的心理

由于心理發(fā)展不成熟，情緒不穩(wěn)定，當(dāng)女大學(xué)生面臨一系列生理、心理、社會適應(yīng)的課題時，心理沖突矛盾時有發(fā)生，這些矛盾若得不到有效疏導(dǎo)、合理解決，久而久之會形成心理障礙，以致做出一些過激的行為，以泄其憤。如蘇州某大學(xué)的王某因當(dāng)尼姑被拒絕，懷疑別人戲弄她，為泄憤，就撿起石頭狂砸銀行及路邊公物。

二、預(yù)防女大學(xué)生犯罪的對策

具有美好前途的女大學(xué)生因為觸犯法律，身陷囹圄，這是十分令人痛心的。因此，預(yù)防女大學(xué)生犯罪，既是學(xué)校的任務(wù)，也是司法機關(guān)和社會各方面的共同任務(wù)。只有社會各界共同創(chuàng)造一個有利于女大學(xué)生發(fā)展的環(huán)境，預(yù)防女大學(xué)生犯罪才能取得明顯效果。

（一）強化大學(xué)生的法制教育，增強大學(xué)生法律意識

目前，我國針對在校大學(xué)生的法制宣傳教育仍很薄弱。在開設(shè)課程發(fā)面，各個高校都普遍重視專業(yè)課、外語等，而往往忽視思想道德的教育。而開設(shè)的法學(xué)基礎(chǔ)課和思想政治課針對性不強，內(nèi)容僵化，一般局限于講授一些法律基礎(chǔ)知識，導(dǎo)致一些大學(xué)生接受教育的效果不理想。特別是學(xué)校招生規(guī)模逐年擴大，而校方對學(xué)生的德育等管理卻未加強，存在重知識“輸入”而輕思想品德的“塑造”，致使一些大學(xué)生在對物質(zhì)享受的盲目追求中迷失了方向，犯罪的數(shù)量才會與日俱增。有些人在實施盜竊行為時都不知道自己是在犯罪，法律意識比較薄弱。對此，各大專院校應(yīng)首先增設(shè)法制宣傳欄、宣傳刊，采取各種方式有針對性地加強法律常識教育。其次是加強與司法機關(guān)的聯(lián)系，由司法機關(guān)工作人員結(jié)合校園內(nèi)的案例講危害，使大學(xué)生在實案中學(xué)法懂法，起到引導(dǎo)和教育作用。最后是學(xué)校應(yīng)將法律學(xué)習(xí)貫穿于整個高等教育階段，形成一個完整的知識體系，通過開展課堂教育，結(jié)合校園文化生活，開展主題教育、法律專題講座、知識競賽、法律咨詢等活動，促進大學(xué)生法律素質(zhì)的提高。

（二）加強對女大學(xué)生的心理引導(dǎo)，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)

女大學(xué)生的犯罪固然與其法制觀念有關(guān)，但從上述案例可知，女大學(xué)生走上犯罪道路主要與心理健康和心理素質(zhì)有關(guān)系。根據(jù)一些地區(qū)和高校的調(diào)查統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，來自農(nóng)村和小城鎮(zhèn)的學(xué)生有心理障礙的要高于來自城市的學(xué)生;大城市的學(xué)生的心理問題的比例要低于小城市的比例；女生心理問題的比例高于男生；大學(xué)二年級有心理問題的比例高于其他年級。因此，預(yù)防女大學(xué)生犯罪，應(yīng)該法制教育與心理健康教育雙管齊下，其中又應(yīng)以心理健康教育為主。因為當(dāng)她們心理失去平衡，不知所措、走投無路時，哪還管法律的規(guī)范。

1、引導(dǎo)女大學(xué)生控制情緒，消除其人格障礙。針對女大學(xué)生特殊的生理、心理特點，學(xué)校要有意識地開展生理、心理健康知識講座、開設(shè)女大學(xué)生心理咨詢機構(gòu)，幫助她們形成健康向上的心理，提高應(yīng)對挫折的能力。

2、引導(dǎo)女大學(xué)生建立和諧的人際關(guān)系。由于長期以來的應(yīng)試教育的影響，中學(xué)生在中學(xué)的學(xué)習(xí)生活多處于相對封閉狀態(tài),社會實踐的機會不多，一心一意考上大學(xué)幾乎是唯一的目標(biāo)，造成人際交往能力普遍較弱,來到大學(xué)之后，四年或五年的集體生活中該如何與周圍同學(xué)友好相處，建立和諧的人際關(guān)系，有相當(dāng)多的大學(xué)生不知如何做。因此，學(xué)校應(yīng)在大一第一學(xué)期開設(shè)有關(guān)人際交際學(xué)方面的課程。針對女大學(xué)生心細，比較敏感的心理，輔導(dǎo)員應(yīng)當(dāng)經(jīng)常關(guān)心女大學(xué)生的生活，特別是貧困女大學(xué)生的生活及心理狀況。引導(dǎo)女大學(xué)生建立和諧的人際關(guān)系。

3、培養(yǎng)女大學(xué)生成熟的戀愛心理。由于我國“談性色變”，加上我國的應(yīng)試教育，因此，女大學(xué)生們在高中以前，可以說，對性是朦朦朧朧的。一進入大學(xué)這個開放的環(huán)境，免不了對異性產(chǎn)生好奇感。因此，學(xué)校的教輔人員要有意識地開展女大學(xué)生性心理健康知識講座，教育她們擺正戀愛與學(xué)業(yè)的關(guān)系。

總之，學(xué)校的心理健康教育應(yīng)該滲透在教育觀、人才觀和生活觀中，教育模式也應(yīng)以預(yù)防性為主，教育領(lǐng)域應(yīng)從人格輔導(dǎo)擴展到學(xué)習(xí)、職業(yè)、生活輔導(dǎo)等等。

（三）重視對女大學(xué)生的理想信念教育

隨著普通高校的擴招，女大學(xué)生在其中所占比例也在逐年上升。由于人數(shù)的增多及就業(yè)歧視，女大學(xué)生的就業(yè)形勢不是很樂觀。因此，在大學(xué)里流傳著一名話：“找份好工作，不如找個好老公。”部分女大學(xué)生不愿將自己的精力過多投入到學(xué)好文化知識的理想奮斗中，她們的目光只停留在現(xiàn)實上，整天挖空心思想現(xiàn)在就能如何更好的享樂，如何才能釣個“金龜婿”。所以，在女大學(xué)生進行“自尊、自信、自立、自強”的“四自”理想信念教育是非常重要的，幫助她們提高對社會現(xiàn)象的認識、分析和辨別能力，增強她們對社會負面影響的免疫力。幫助她們克服女性的個性缺陷，發(fā)揚自身優(yōu)勢取長補短，樹立健康的價值觀和遠大的理想。

[參考文獻]