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第1篇

關(guān)鍵詞：家庭教育；學(xué)校教育；統(tǒng)一性

父母作為孩子的第一任老師，家庭作為孩子的第一所學(xué)校，是孩子和社會(huì)接觸的第一步，家庭教育對(duì)孩子的影響是終生的；學(xué)校則是孩子系統(tǒng)學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)和勞動(dòng)技能，促使孩子社會(huì)化的主要場(chǎng)所。家庭教育和學(xué)校教育的目的都是為了發(fā)展人、完善人、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。因此，家庭教育在中學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中舉足輕重，而學(xué)校教育也是必不可少的。然而在中學(xué)生的教育過(guò)程中，家庭教育與學(xué)校教育之間的脫節(jié)以及偏差導(dǎo)致了教育效果不佳，甚至是教育效果相抵消的現(xiàn)象，這極不利于中學(xué)生的全面發(fā)展和成才。長(zhǎng)期以來(lái)，由于人們對(duì)中學(xué)生家庭教育和學(xué)校教育的問(wèn)題認(rèn)識(shí)不全面，未能處理好家庭教育和學(xué)校教育的統(tǒng)一問(wèn)題，從而導(dǎo)致不能更好地發(fā)揮兩類教育的功能。因此，要提高教育質(zhì)量，促進(jìn)中學(xué)生的全面發(fā)展，處理好中學(xué)生家庭教育和學(xué)校教育統(tǒng)一性問(wèn)題迫在眉睫。

一、中學(xué)生家庭教育與學(xué)校教育統(tǒng)一的必要性

所謂家庭教育，是指家庭中父母、長(zhǎng)者對(duì)子女、幼者所進(jìn)行的教育；所謂學(xué)校教育，是指在學(xué)校中由特定的教育者有目的、有計(jì)劃、有組織的地促使個(gè)體社會(huì)化的教育活動(dòng)。家庭教育和學(xué)校教育在中學(xué)生的成長(zhǎng)和全面發(fā)展的過(guò)程中起著十分重要的作用，中學(xué)生的教育效果在很大程度上取決于家庭教育與學(xué)校教育的統(tǒng)一，家庭教育與學(xué)校教育的統(tǒng)一性是中學(xué)生教育成功不可或缺的因素。中學(xué)生家庭教育與學(xué)校教育必須統(tǒng)一的原因如下：

（一）培養(yǎng)目標(biāo)的統(tǒng)一

家庭教育的出發(fā)點(diǎn)是將中學(xué)生培養(yǎng)成為社會(huì)的棟梁之才；學(xué)校教育的目的是將其培養(yǎng)成能更好的適應(yīng)社會(huì)生活的人才。這兩者在目標(biāo)上是統(tǒng)一的，最終目的都是為社會(huì)培養(yǎng)有用之人。家庭教育不僅與學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律息息相關(guān)，而且與社會(huì)發(fā)展要求密切相連，與學(xué)生所處的整個(gè)家庭背景、家長(zhǎng)們的整體素質(zhì)都有莫大的聯(lián)系。學(xué)校教育和黨的路線、方針、政策所要求的方向是一致的，體現(xiàn)了社會(huì)主義國(guó)家新人才的培養(yǎng)模式，也決定著中學(xué)生的發(fā)展方向。據(jù)此可見(jiàn)，家庭在培養(yǎng)方式上是現(xiàn)實(shí)而又具體的；學(xué)校在培養(yǎng)方式上是宏觀而又抽象的。家庭對(duì)中學(xué)生的教育屬于在生活的點(diǎn)滴中進(jìn)行潛移默化的影響教育，具有隨意性；學(xué)校的教育屬于用既定的規(guī)則對(duì)中學(xué)生進(jìn)行有計(jì)劃的培養(yǎng)，具有正規(guī)性。但是這兩者并不沖突，而是相輔相成、相互促進(jìn)、共同發(fā)展的，其內(nèi)在培養(yǎng)目標(biāo)具有統(tǒng)一性。

（二）教育問(wèn)題的統(tǒng)一

家庭教育與學(xué)校教育的教育問(wèn)題具有統(tǒng)一性，二者的教育對(duì)象同為中學(xué)生。中學(xué)生具有思維活躍、樂(lè)于探索的特質(zhì)，但由于其身心發(fā)展尚未成熟、涉世不深、分辨率不強(qiáng)，因此在他們成長(zhǎng)和發(fā)展過(guò)程中會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題，比如青春期問(wèn)題、學(xué)習(xí)問(wèn)題、人際交往問(wèn)題，更有甚者會(huì)遇到心理阻礙等隱性問(wèn)題。這些問(wèn)題都是家庭教育和學(xué)校教育所共同面對(duì)的。要促進(jìn)中學(xué)生的健康發(fā)展，要處理好這些問(wèn)題，家庭和學(xué)校就要發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，不僅要各司其職、各負(fù)其責(zé)，更重要的是要互融共進(jìn)、相互統(tǒng)一。

（三）挑戰(zhàn)任務(wù)的統(tǒng)一

隨著信息時(shí)代的到來(lái)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，許多新興的教育方法、內(nèi)容涌入到中國(guó)教育體系中，為傳統(tǒng)家庭教育與學(xué)校教育注入新鮮血液的同時(shí)也帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。特別是信息技術(shù)、數(shù)字技術(shù)的革新，使得我國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面發(fā)生了日新月異的變化，中學(xué)生獲取信息的渠道越來(lái)越多，接觸的信息也越來(lái)越廣，世界觀、人生觀、價(jià)值觀也受到潛移默化的影響。在這種大背景的影響下，家庭教育和學(xué)校教育所涉及的空間變得廣泛，這種廣泛性導(dǎo)致整個(gè)教育環(huán)境的擴(kuò)大、各種綜合矛盾的出現(xiàn)以及多種價(jià)值觀的碰撞，使得單單靠學(xué)校引導(dǎo)難以緩解中學(xué)生們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)的新問(wèn)題。這個(gè)時(shí)候家庭教育的作用變得舉足輕重。學(xué)校教育具有穩(wěn)定性、規(guī)則性、目的性，學(xué)校開(kāi)展的活動(dòng)為學(xué)生們的健康成長(zhǎng)奠定了非常重要的基礎(chǔ)。家庭教育具有靈活性、啟蒙性、針對(duì)性，家庭對(duì)中學(xué)生的身心發(fā)展起到潤(rùn)物無(wú)聲的作用。這兩者在中學(xué)生的發(fā)展進(jìn)程中的地位都不可取代。由于科技的深入，現(xiàn)今世界變得紛繁復(fù)雜，甚至有些領(lǐng)域良莠不齊，需要家庭教育與學(xué)校教育共同努力對(duì)中學(xué)生進(jìn)行正確和諧的引導(dǎo)，充分利用社會(huì)資源，發(fā)揮主體能動(dòng)性，培養(yǎng)中學(xué)生明辨是非、強(qiáng)化抵御誘惑的能力，培養(yǎng)他們自力、自強(qiáng)的精神和責(zé)任意識(shí)，在不斷拓展中學(xué)生知識(shí)面的同時(shí)，提高他們的社會(huì)意識(shí)，促使教育的效果事半功倍。

二、中學(xué)生家庭教育與學(xué)校教育在統(tǒng)一過(guò)程中存在的問(wèn)題

家庭教育與學(xué)校教育的統(tǒng)一在中學(xué)生的成才和全面發(fā)展的過(guò)程中發(fā)揮著十分重要的作用。然而，就目前的教育現(xiàn)狀而言，中學(xué)生家庭教育與學(xué)校教育統(tǒng)一過(guò)程中出現(xiàn)了一系列問(wèn)題。

（一）職責(zé)定位模糊

傳統(tǒng)觀點(diǎn)一直認(rèn)為家庭教育從屬于學(xué)校教育，家庭教育一直扮演被動(dòng)性角色，與學(xué)校教育沒(méi)有明確分工。傳統(tǒng)教育中，教育中學(xué)生的任務(wù)大部分是由學(xué)?！按蟀髷垺?，家庭教育的地位微乎其微。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)后，這種情況有所改變，家庭教育和學(xué)校教育在某種程度上開(kāi)始相互配合，但這種“配合”實(shí)質(zhì)上是家庭被動(dòng)地聽(tīng)從學(xué)校的安排并依附于學(xué)校。家庭教育自身的獨(dú)立性差，在學(xué)生教育問(wèn)題上不能真正發(fā)揮應(yīng)有的作用。因而，中學(xué)生家庭教育和學(xué)校教育權(quán)責(zé)不清、分工不明確、教育效果不高。多數(shù)人認(rèn)為家庭是不具有獨(dú)立教育職能的教育主體，在中學(xué)生的教育過(guò)程中處于從屬地位。家庭教育是學(xué)校教育的繼續(xù) ，是對(duì)學(xué)校教育教學(xué)成果的補(bǔ)充。家庭教育既沒(méi)有相對(duì)獨(dú)立的教育任務(wù)，在教育目標(biāo)方面也從屬于學(xué)校教育即以中學(xué)生的智育為主。由此看來(lái)，純粹的嚴(yán)格意義上的家庭教育在我國(guó)的教育體系中并沒(méi)有占重要的地位，同樣，家庭教育在中學(xué)生的培養(yǎng)體系中的地位也在某種程度上被忽略。

學(xué)校教育職責(zé)定位的模糊主要體現(xiàn)在“擴(kuò)張”上。目前多數(shù)的中學(xué)學(xué)校，為了提高升學(xué)率，把學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)擺在首要位置，把課堂擴(kuò)展到家庭中并要求家長(zhǎng)介入學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，從而使家庭教育也以學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)橹行?。所以，學(xué)校教育在推卸掉中學(xué)生德育培養(yǎng)責(zé)任的同時(shí)，家庭也沒(méi)有將這種責(zé)任很好地承擔(dān)起來(lái)，導(dǎo)致某些學(xué)生成為單向度的人，只重視成績(jī)和排名，不注重綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。與家庭教育相比，學(xué)校教育在中學(xué)生的教育過(guò)程中處于強(qiáng)勢(shì)地位，這種強(qiáng)勢(shì)地位不僅扭曲了家庭教育的職責(zé)，還加載了許多學(xué)校教育所不應(yīng)承擔(dān)的重?fù)?dān)。

家庭教育與學(xué)校教育職責(zé)定位的模糊性不僅削弱了家庭教育在中學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中應(yīng)負(fù)的責(zé)任，也消弱了家庭教育的主體性、計(jì)劃性、創(chuàng)造性，學(xué)校要承擔(dān)不必要的責(zé)任就成為必然。這種職責(zé)定位的模糊不利于中學(xué)生的全面發(fā)展。

（二）教育內(nèi)容分離

家庭承擔(dān)著啟蒙教育功能，也承擔(dān)著諸如情感、道德、經(jīng)濟(jì)等現(xiàn)實(shí)功能，多樣性的現(xiàn)實(shí)功能使得家庭教育與中學(xué)生的日常生活密切相連。在此意義上，家庭教育是世俗型教育，缺乏整體計(jì)劃和明確目的。這就決定了家庭教育更傾向于對(duì)情感和道德的培養(yǎng)。在中學(xué)階段，中學(xué)生的學(xué)科知識(shí)變得豐富而多樣，在很大程度上已超出了家長(zhǎng)的知識(shí)范圍，多數(shù)家長(zhǎng)對(duì)子女進(jìn)行學(xué)習(xí)指導(dǎo)已感到力不從心，導(dǎo)致了教育內(nèi)容的分離，家庭教育僅局限于非智力因素方面的教育。但在非智力因素教育方面，并不是每一個(gè)家庭都能夠針對(duì)中學(xué)生的身心特點(diǎn)進(jìn)行正確的教育和引導(dǎo)，“棍棒底下出人才”的嚴(yán)格式管理，溺愛(ài)嬌慣子女的放羊式培養(yǎng)等非科學(xué)的教育方法得到一些家庭的吹捧。由此可見(jiàn)，家庭教育處于一種“愛(ài)強(qiáng)教弱”的模式。

學(xué)校教育是目的性、系統(tǒng)性、組織性最強(qiáng)的教育活動(dòng)。因而，學(xué)校教育是一種制度化的教育，它用既定的規(guī)則對(duì)知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)地傳授。在中學(xué)階段，學(xué)校的主要任務(wù)就是提高升學(xué)率，注重學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)，因而教師無(wú)暇顧及學(xué)生的道德培養(yǎng)。隨著教師心態(tài)日益功利化，教師日益以追求教學(xué)績(jī)效為重，以追求學(xué)生成績(jī)?yōu)橹?。因而，目前的中學(xué)教育強(qiáng)化了教師 “教書(shū)”這一職責(zé)，卻弱化了“育人”功能。對(duì)“好學(xué)生、差學(xué)生”的差別待遇、收取高額補(bǔ)課費(fèi)等現(xiàn)象揭示出學(xué)校教育處于一種“教強(qiáng)愛(ài)弱”的狀態(tài)。

“愛(ài)強(qiáng)教弱”的家庭教育與“教強(qiáng)愛(ài)弱”的學(xué)校教育使得智力教育與非智力教育日益分化，造成教育內(nèi)容的分離，導(dǎo)致中學(xué)生的教育失衡。

（三）教育功能錯(cuò)位

家庭教育在中學(xué)生生活學(xué)習(xí)中有其特殊的、不可缺少的作用。在中學(xué)階段家庭教育的功能十分明確，即教會(huì)中學(xué)生如何“做人” 、健全中學(xué)生人格和促使中學(xué)生社會(huì)化。具體表現(xiàn)為向中學(xué)生傳輸社會(huì)價(jià)值觀、生活經(jīng)驗(yàn)和文化習(xí)俗，并使其良性社會(huì)化。然而，由于中學(xué)生生理、心理發(fā)展的特殊性以及家長(zhǎng)對(duì)這一階段教育責(zé)任認(rèn)識(shí)的滯后性，把家庭教育僅僅理解為智育，不能與中學(xué)生生理、心理發(fā)展特征相適應(yīng)，導(dǎo)致家庭教育內(nèi)容逐漸縮小、德育功能日漸弱化，并逐漸被智育和一些功利性、現(xiàn)實(shí)性的教育內(nèi)容所取代，甚至出現(xiàn)家庭德育的空白，致使中學(xué)生人格缺失、心理發(fā)展方向偏離我國(guó)主要教育目標(biāo)。

同時(shí)，大多中學(xué)仍以應(yīng)試教育為主，以突出智育和升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)為特點(diǎn)，教師可以不必向家長(zhǎng)了解學(xué)生的信息，就可以通過(guò)作業(yè)好壞、課堂表現(xiàn)和考試成績(jī)的高低等來(lái)了解學(xué)生的基本學(xué)習(xí)情況。于是，學(xué)校教育的權(quán)威性得到強(qiáng)化，家庭教育的依附性也隨之增強(qiáng)，學(xué)校對(duì)家庭教育的主導(dǎo)機(jī)制也日益固定化。學(xué)校為提高教育質(zhì)量，把家庭納入學(xué)校教育的范圍，把家庭教育的職責(zé)局限于追求升學(xué)率和學(xué)習(xí)成績(jī)，一味地要求家長(zhǎng)在對(duì)子女的智能培養(yǎng)上與學(xué)校同步，配合學(xué)校狠抓學(xué)生文化成績(jī)。作為家庭與學(xué)校溝通橋梁的家長(zhǎng)會(huì)，其功能也出現(xiàn)了異化，其功能僅僅被局限于按學(xué)校要求辦事。在中學(xué)階段，學(xué)校教育除在家庭教育的基礎(chǔ)上繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生的德育外，更主要的是對(duì)其進(jìn)行科學(xué)文化知識(shí)和勞動(dòng)技能的教育，這是家庭教育和學(xué)校教育的分工。而目前學(xué)校教育的功能錯(cuò)位首先體現(xiàn)在分工不明確。

家庭教育與學(xué)校教育功能錯(cuò)位的危害性是顯而易見(jiàn)的。這種危害性主要體現(xiàn)在：首先，它使中學(xué)生在“做人”等方面形成嚴(yán)重的缺陷，造成中學(xué)生所受教育“畸形化”，破壞了家庭教育與學(xué)校教育之間的平衡。其次，家庭教育和學(xué)校教育的功能錯(cuò)位使教育過(guò)程中出現(xiàn)了負(fù)面效應(yīng)：超前、重復(fù)、或錯(cuò)誤傳授知識(shí)，加重中學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，使中學(xué)生失去學(xué)習(xí)新鮮感，產(chǎn)生厭倦情緒。第三，家庭教育和學(xué)校教育功能的錯(cuò)位還造成了人力物力的浪費(fèi)，使得家庭教育成為學(xué)校教育的附屬機(jī)構(gòu)，使其自身作用消失。

三、中學(xué)生家庭教育與學(xué)校教育統(tǒng)一的途徑

家庭教育與學(xué)校教育的統(tǒng)一應(yīng)全方位地貫穿于中學(xué)生教育過(guò)程的始終，而不是指某一方面或是某一時(shí)期。因此，要促使中學(xué)生家庭教育和學(xué)校教育達(dá)到高效統(tǒng)一，可以從以下幾個(gè)方面入手：

（一）明確責(zé)任，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)

家庭教育與學(xué)校教育在中學(xué)生培養(yǎng)過(guò)程中具有各自的任務(wù)和內(nèi)容，因而需要明確各自的責(zé)任。家庭教育以德育為主，而學(xué)校教育則以德育為首，側(cè)重智育。明確雙方各自的責(zé)任可以在中學(xué)生的成才過(guò)程中避免重復(fù)性，并對(duì)中學(xué)生在教育過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題及時(shí)調(diào)整，從而可以避免家庭與學(xué)校的相互推諉以及教育過(guò)程中的疏漏和真空。

家庭教育與學(xué)校教育對(duì)于中學(xué)生的成長(zhǎng)，各有所長(zhǎng)，各有所短。在中學(xué)生接受教育的過(guò)程中會(huì)面臨不同的問(wèn)題。要有效地解決這些問(wèn)題，家庭教育和學(xué)校教育應(yīng)根據(jù)自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，揚(yáng)長(zhǎng)避短，明確分工，從而達(dá)到互補(bǔ)的效果。比如，家庭教育的感染性、融合性、多樣性等特點(diǎn)在中學(xué)生德育方面的優(yōu)勢(shì)，而學(xué)校教育的目的性、系統(tǒng)性和專業(yè)性等特點(diǎn)在中學(xué)生智育方面的優(yōu)勢(shì)。因此，發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，使中學(xué)生得到全面、和諧的教育，才能取得良好的教育效果。

（二）加強(qiáng)聯(lián)系，密切關(guān)系

在中學(xué)階段，家庭教育與學(xué)校教育要實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一， 就要做到及時(shí)交流思想、互通情況、相互了解。家庭和學(xué)校聯(lián)系的基本途徑主要有個(gè)別聯(lián)系和集體聯(lián)系兩種。個(gè)別聯(lián)系是教師針對(duì)學(xué)生的具體情況，采用家訪、談話、電話等方式，同家長(zhǎng)進(jìn)行交流、溝通以方便教師可以更多地了解學(xué)生的成長(zhǎng)背景，在家里的生活、學(xué)習(xí)情況以及家長(zhǎng)的教育方式等，而家長(zhǎng)也通過(guò)教師了解孩子在學(xué)校以及所在班級(jí)的情況，對(duì)學(xué)校、教師提出自己的意見(jiàn)。集體聯(lián)系主要是學(xué)校通過(guò)召開(kāi)各種類型的家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)開(kāi)放日、家長(zhǎng)接待日等方式向家長(zhǎng)介紹并使其了解孩子在學(xué)校以及班級(jí)的學(xué)習(xí)、生活情況，提出學(xué)校對(duì)家庭的期望和要求等。家長(zhǎng)之間也可利用這些機(jī)會(huì)相互交流，互相學(xué)習(xí)，向?qū)W校提出合理的意見(jiàn)等。

（三）積極配合，實(shí)現(xiàn)良好合作

家庭教育與學(xué)校教育在中學(xué)生的教育過(guò)程中發(fā)揮著各自不同的職能，因此要實(shí)現(xiàn)中學(xué)生家庭教育與學(xué)校教育的統(tǒng)一歸根到底要實(shí)現(xiàn)中學(xué)生德育與智育的統(tǒng)一。同志提出“推動(dòng)學(xué)校教育、社會(huì)教育與家庭教育緊密結(jié)合、相互促進(jìn)，加強(qiáng)各級(jí)各類教育的銜接和溝通。”①因此，家庭教育、學(xué)校教育與社會(huì)教育三者應(yīng)相統(tǒng)一，形成一個(gè)社會(huì)化的大教育系統(tǒng)，共同承擔(dān)中學(xué)生教育與中學(xué)生社會(huì)化的重任。中學(xué)生教育則是家庭教育、學(xué)校教育與社會(huì)教育的綜合體現(xiàn)，中學(xué)生在其成長(zhǎng)和成才過(guò)程中要受到各方面的影響，這些影響必將波及到學(xué)校的教育方式與內(nèi)容，家長(zhǎng)會(huì)把社會(huì)上一些或好或壞的東西帶到家庭教育領(lǐng)域中來(lái)，中學(xué)生也會(huì)把滿足自己好奇心和欲望的事物帶到自己教育過(guò)程中。因此，必須在眾多因素的影響下把家庭、學(xué)校、社會(huì)三者教育有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，形成一個(gè)大的教育系統(tǒng)。當(dāng)然要建立這個(gè)大的教育系統(tǒng)并不容易，它需要各方面的相互配合、團(tuán)結(jié)協(xié)作，且與整個(gè)社會(huì)的文明程度、學(xué)校教育水平和教育者的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力、家長(zhǎng)的整體素質(zhì)有極大的關(guān)系。在實(shí)現(xiàn)家庭教育與學(xué)校教育的統(tǒng)一過(guò)程中，要發(fā)揮學(xué)校教育主體性作用，以先進(jìn)的學(xué)校教育帶動(dòng)傳統(tǒng)家庭教育，將二者統(tǒng)一起來(lái)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，從而達(dá)到良好的教育目標(biāo)。

總而言之，充分認(rèn)識(shí)到中學(xué)生家庭教育與學(xué)校教育統(tǒng)一過(guò)程中存在的問(wèn)題，以中學(xué)生成才和全面發(fā)展為基本立足點(diǎn)，了解二者的職能，加強(qiáng)二者的相互配合、相互融合、相互補(bǔ)充，更好地促進(jìn)中學(xué)生家庭教育與學(xué)校教育的統(tǒng)一，才能真正達(dá)到促進(jìn)中學(xué)生健康成長(zhǎng)的目的。

注解

① .在慶祝北京師范大學(xué)建校100周年大會(huì)上講話[N].福建日?qǐng)?bào)，2002-09-09.

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉英.關(guān)于家庭教育與學(xué)校教育相結(jié)合的探討[J].廣西社會(huì)科學(xué)，2001（6）：23-26.

第2篇

關(guān)鍵詞：青少年 心理健康 解決措施

一、中學(xué)生心理健康問(wèn)題形成的家庭原因

家庭是社會(huì)的細(xì)胞，當(dāng)然會(huì)受到社會(huì)的影響。由于不同家庭的成員在社會(huì)上的職業(yè)、所處的環(huán)境和思想道德觀念的不同，每個(gè)家庭存在著很大的差異，家庭條件和教育方法都會(huì)有所不同。從一些“問(wèn)題生”的情況來(lái)看，以下幾種家庭中孩子出現(xiàn)心理健康問(wèn)題的比較多。

1.由老人帶大孩子的家庭。這樣的家庭孩子和父母相處的時(shí)間相對(duì)較短，孩子和父母感情比較淡薄。由于老人對(duì)孩子的疼愛(ài)更多的表現(xiàn)為生活上的過(guò)分寵愛(ài)、嬌慣，當(dāng)孩子回到父母身邊后，不能適應(yīng)父母的管教方式。這時(shí)如果父母不考慮孩子的心理承受力，不及時(shí)和孩子溝通。孩子在學(xué)校發(fā)生的問(wèn)題不愿意跟父母講，在家庭和學(xué)校中找不到溫暖就去結(jié)交社會(huì)閑散人員，從此走上下坡路，甚至違法犯罪。

2.經(jīng)濟(jì)收入寬裕的家庭。由于社會(huì)上拜金主義的滋生，一些家長(zhǎng)讓孩子養(yǎng)成了揮霍的習(xí)慣。家長(zhǎng)根本不關(guān)心孩子的心理成長(zhǎng)，出了問(wèn)題就用金錢(qián)開(kāi)路。這樣的學(xué)生根本不想學(xué)習(xí)，把知識(shí)看的一錢(qián)不值。他們欺騙老師、家長(zhǎng)，過(guò)早的接觸社會(huì)負(fù)面，從心理不健康，慢慢蛻變?yōu)榱己玫赖缕焚|(zhì)的喪失。

3.單親家庭。這類家庭大多生活秩序不甚穩(wěn)定，給孩子心理帶來(lái)很大壓力。多數(shù)孩子會(huì)情緒低落，沉默寡言，學(xué)習(xí)成績(jī)下降。時(shí)間久了積郁在心中的心理壓力得不到排解宣泄，但又不愿向別人講。一些孩子就把目光投向游戲廳、網(wǎng)吧去尋找刺激。如果此時(shí)家長(zhǎng)或老師沒(méi)能給予及時(shí)幫助，就會(huì)造成孩子走下坡路，學(xué)習(xí)成績(jī)下降。

4.過(guò)分寵愛(ài)放任型家庭?，F(xiàn)在大部分孩子都是獨(dú)生子女，父母把孩子放在避風(fēng)港里，家里不論發(fā)生了什么難事，都不讓孩子參與。孩子從家長(zhǎng)那里得到的：“不管我如何，你都得愛(ài)我”的默許。他對(duì)愛(ài)的占有欲越來(lái)越強(qiáng)。在學(xué)校里做錯(cuò)了事，老師不能批評(píng)，上了初中還希望別人像童年時(shí)期那樣寵愛(ài)她，對(duì)老師和家長(zhǎng)的嚴(yán)格要求產(chǎn)生怨恨和心煩，進(jìn)而發(fā)展到遲到、早退、無(wú)故曠課，甚至打架、斗毆，尋釁滋事。當(dāng)老師向家長(zhǎng)指出孩子的問(wèn)題時(shí)，家長(zhǎng)仍一味遷就孩子，考慮的是給孩子賺下更多的錢(qián)，怕他將來(lái)挨餓受罪。在這樣的教育方式暗示下，孩子就會(huì)嫉恨老師，跟老師對(duì)立起來(lái)，甚至違紀(jì)鬧事。此時(shí)就成為一個(gè)身體健全，但心理殘缺的人。

寵愛(ài)型家庭還存在一種“打架護(hù)短”式問(wèn)題。即在這樣的家庭中，家長(zhǎng)大部分文化素質(zhì)較低，人與人之間的交往常用吃虧、占便宜來(lái)衡量。孩子間發(fā)生沖突，家長(zhǎng)不是教育孩子互相謙讓，而是護(hù)短狡辯。天長(zhǎng)日久孩子就形成了不講道理、不會(huì)謙讓的心理。老師批評(píng)嚴(yán)厲了，管理嚴(yán)格了，認(rèn)為是欺負(fù)自己，產(chǎn)生逆反心理。加上家長(zhǎng)不能分析孩子的對(duì)錯(cuò)，聽(tīng)信孩子的一面之詞，到學(xué)校興師問(wèn)罪，使孩子有恃無(wú)恐。此種教育方式促使孩子產(chǎn)生嚴(yán)重的心理偏頗，不能正確對(duì)待自己，唯我獨(dú)尊，無(wú)視校紀(jì)校規(guī)。

二、引導(dǎo)家長(zhǎng)走出當(dāng)前家庭教育的誤區(qū)

據(jù)調(diào)查分析，當(dāng)前家庭教育存在著以下誤區(qū)：（1）望子成才的思想日益強(qiáng)烈與重智輕德問(wèn)題；（2）育子的經(jīng)濟(jì)投入增加與超前消費(fèi)問(wèn)題；（3）育子時(shí)間、精力投入增加與過(guò)度保護(hù)、過(guò)度關(guān)心問(wèn)題；（4）社會(huì)信息影響增大與家庭可控制力減小問(wèn)題；（5）育子成才心情迫切與教育方法不當(dāng)?shù)膯?wèn)題等。

綜合分析，以上問(wèn)題可歸納為當(dāng)前家庭教育的三個(gè)誤區(qū)，即重智輕德、重養(yǎng)輕教、重言教輕身教。學(xué)校、班主任要引導(dǎo)家長(zhǎng)走出誤區(qū)。

第一，要走出重智輕德的誤區(qū)。家庭教育的主要任務(wù)是培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)做人，所以家庭教育應(yīng)以樹(shù)德為先，也就是說(shuō)要樹(shù)立成才先成人的思想。一個(gè)人學(xué)業(yè)上的缺陷并不一定影響他的一生，而道德人格上的缺陷可能貽害他一輩子。所以要使家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到只抓分?jǐn)?shù)會(huì)把孩子引入誤區(qū)，只有打好思想道德基礎(chǔ)，才能為今后的發(fā)展確定正確的方向。

第二，要走出重養(yǎng)輕教的誤區(qū)。作為家長(zhǎng)關(guān)心孩子的身心健康和發(fā)育，以及孩子學(xué)習(xí)、生活上必須的物質(zhì)需求，這是正常的，也是應(yīng)該的，這就是養(yǎng)。同時(shí)也要關(guān)心孩子的教育，不能只養(yǎng)不教或以養(yǎng)代教。當(dāng)下許多家長(zhǎng)，超前消費(fèi)和無(wú)度消費(fèi)，一味攀比，對(duì)孩子過(guò)度保護(hù)，不讓孩子做任何勞動(dòng)，飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手。這樣做，自以為是疼愛(ài)孩子，其實(shí)是好心辦壞事，導(dǎo)致孩子從小養(yǎng)成貪圖享受的思想和生活作風(fēng)，最終失去了生存能力。因此，要引導(dǎo)家長(zhǎng)在日常生活中培養(yǎng)孩子吃苦耐勞的精神，使孩子受到性格、意志上的鍛煉，為他們的未來(lái)打好基礎(chǔ)。

第三，要走出重言教輕身教的誤區(qū)。家長(zhǎng)對(duì)孩子，既是“親”又是“師”，既要“養(yǎng)”又要“教”。家長(zhǎng)既是孩子人生的第一位教師，又是孩子心目中模仿的第一位榜樣。家長(zhǎng)的言行舉止，情感變化都對(duì)孩子產(chǎn)生相當(dāng)大的感染力。所以家庭教育的最大特點(diǎn)是父母用自己的人格、品德、情感及家庭生活習(xí)慣給孩子以熏陶，在家長(zhǎng)潛移默化的影響下使孩子學(xué)會(huì)做人。

總之，青少年的心理健康不僅離不開(kāi)學(xué)校的教育和輔導(dǎo)，而且也離不開(kāi)家庭與社會(huì)環(huán)境的熏陶。讓我們一起行動(dòng)，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)“三位一體”的育人環(huán)境，支持學(xué)校心理健康教育并促進(jìn)其發(fā)展，形成一個(gè)有益于青少年心理健康的社會(huì)氛圍。這樣我們才能培養(yǎng)和造就二十一世紀(jì)人格健全的創(chuàng)新人才，促進(jìn)社會(huì)的和諧進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

第3篇

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村留守學(xué)生；教育；問(wèn)題；家庭對(duì)策

在我國(guó)快速的社會(huì)轉(zhuǎn)型和城市化過(guò)程中，人口流動(dòng)日益頻繁，人口流動(dòng)呈逐年增長(zhǎng)的趨勢(shì)，從目前的農(nóng)村現(xiàn)狀來(lái)看，農(nóng)村生產(chǎn)力底，人均收入少，為了增加家庭收入，夫妻雙方不得不進(jìn)城務(wù)工來(lái)緩解家庭壓力，但是由于特殊原因，大部分的子女都不能隨父母進(jìn)城，就只能留守在家鄉(xiāng)，成為留守學(xué)生，從而導(dǎo)致農(nóng)村留守學(xué)生的教育問(wèn)題逐漸顯露出來(lái)，而據(jù)有關(guān)資料顯示，留守學(xué)生在農(nóng)村學(xué)校都占據(jù)一定的比例，有的甚至超過(guò)40%。所以，妥善解決農(nóng)村留守學(xué)生的教育問(wèn)題迫在眉睫。以下就從農(nóng)村留守學(xué)生存在的教育問(wèn)題進(jìn)行分析，并從家庭教育角度出發(fā)，來(lái)解決留守學(xué)生的教育問(wèn)題，以便為廣大的留守學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境。

一、農(nóng)村留守學(xué)生在教育上所存在的問(wèn)題

1.父母缺乏對(duì)孩子的學(xué)習(xí)監(jiān)督

大多數(shù)的農(nóng)村留守學(xué)生，由于父母在外務(wù)工，導(dǎo)致留守學(xué)生農(nóng)活、家務(wù)活增多，學(xué)習(xí)成績(jī)下降，在學(xué)習(xí)上得不到父母的監(jiān)督，導(dǎo)致他們沒(méi)有心思學(xué)習(xí)或者產(chǎn)生厭學(xué)的現(xiàn)象，沒(méi)有形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，沒(méi)有人給他們灌輸良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣能受益終身的理念，這些留守學(xué)生父母一般都不能直接監(jiān)督他們，而是由他們的祖輩等人監(jiān)督，自身文化素質(zhì)較低，思想觀念和教育方法落后，存在著嬌生慣養(yǎng)、放任自流的現(xiàn)象，導(dǎo)致留守學(xué)生學(xué)習(xí)觀念淡薄學(xué)習(xí)意志薄弱，自律能力差更談不上會(huì)自主學(xué)習(xí)，另外，由于初中學(xué)生正處于青春發(fā)育時(shí)期，由于缺乏父母的監(jiān)督，很容易受環(huán)境的影響，產(chǎn)生不良的學(xué)習(xí)情緒，在學(xué)習(xí)上遇到困難時(shí)，而又不愿意與人溝通，就會(huì)使他們產(chǎn)生厭學(xué)、逃學(xué)、輟學(xué)的思想，由于這些問(wèn)題的存在，使農(nóng)村留守學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)普遍都較差。

2.留守學(xué)生缺乏父母的身心關(guān)懷

父母外出務(wù)工后，都是交給60歲左右的老人來(lái)監(jiān)護(hù)，由于他們的監(jiān)護(hù)能力有限，精力不足或忙于生產(chǎn)、生活，很難將留守學(xué)生照顧周全，嚴(yán)重的還可能造成人身安全方面的傷害，如生大病得不到及時(shí)醫(yī)治，父母又不在身邊，造成丟失生命，再次由于大多數(shù)的留守學(xué)生年齡偏小，自我保護(hù)能力差，很容易受到他人的非法侵害或人身傷害，據(jù)全國(guó)婦聯(lián)對(duì)12省市農(nóng)村留守學(xué)生狀況調(diào)查顯示，部分留守學(xué)生因父母不在身邊，經(jīng)常受到同學(xué)、鄰居的欺負(fù)。一些地方還出現(xiàn)了留守女童的惡性案件。另外，由于父母常年在外，與父母接觸時(shí)間少，親情淡薄，孩子缺少情感和心理上的關(guān)懷，缺少傾訴和尋求幫助的對(duì)象，與外界不愿意接觸或接觸太少，一些留守孩子表現(xiàn)出內(nèi)心封閉、情感冷漠、行為孤僻等個(gè)性特征，不同程度地存在性格缺陷和心理障礙。

二、解決農(nóng)村留守學(xué)生教育問(wèn)題的家庭對(duì)策

家庭教育可以說(shuō)是每個(gè)孩子一生中不可缺少的啟蒙教育，健全的家庭教育對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)起著非常重要的作用，影響著孩子的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)觀念、學(xué)習(xí)情緒和學(xué)習(xí)意志，而“留守學(xué)生”基本缺失了完整而有效的家庭教育，父母不能生而不養(yǎng)，這不利于留守學(xué)生的健康成長(zhǎng)，作為父母應(yīng)該懂得“生之養(yǎng)之育之”的責(zé)任。

1.父母樹(shù)立正確的家庭教育觀念

父母作為孩子的第一人老師，言行舉止影響著孩子的一舉一動(dòng)，首先外出務(wù)工的父母自身要樹(shù)立正確的教育觀念，因?yàn)檫@直接影響著孩子的學(xué)習(xí)態(tài)度和動(dòng)機(jī)，父母要秉承讓孩子盡量受到良好的教育的態(tài)度，經(jīng)常監(jiān)督孩子的學(xué)習(xí)情況，多與老師溝通，及時(shí)了解孩子在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的困難，盡量滿足孩子正確、合理的要求，肩負(fù)起教育好孩子的責(zé)任。

2.確保家庭教育的完整

一般情況下，父母外出務(wù)工都是雙方一起，為了加強(qiáng)對(duì)孩子的家庭教育，外出務(wù)工父母應(yīng)該改變外出方式，盡量留一方在家，以確保孩子能感受到家庭教育的存在，擔(dān)負(fù)起撫養(yǎng)、教育孩子的責(zé)任，多關(guān)心孩子，多和孩子在一起，培養(yǎng)他們自立、自強(qiáng)、自主的學(xué)習(xí)精神。

3.改變傳統(tǒng)的溝通方式，增強(qiáng)家庭教育的作用

外出父母在改變外出方式的同時(shí)，還需要改變與孩子的溝通方式，平時(shí)要定期和子女保持聯(lián)系，現(xiàn)代交流工具多樣化，打電話，發(fā)短信，QQ聊天，視頻聯(lián)系都可以。在關(guān)心孩子物質(zhì)生活的同時(shí)，還要關(guān)系他們的精神生活，讓孩子感受到父母的關(guān)愛(ài)，讓他們心靈上有慰藉，從而減少因父母不在身邊的孤獨(dú)感和無(wú)助感，并經(jīng)常與孩子的老師聯(lián)系，了解孩子的學(xué)習(xí)情況，做到掙錢(qián)、教育兩不誤。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，當(dāng)下農(nóng)村留守學(xué)生問(wèn)題日益凸顯，留守學(xué)生的受教育問(wèn)題，人身安全受到傷害等問(wèn)題嚴(yán)重，應(yīng)該引起社會(huì)的廣泛關(guān)注，因?yàn)樗麄兊慕】党砷L(zhǎng)關(guān)系著國(guó)家和民族的命運(yùn)，通過(guò)社會(huì)各方的努力為留守學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)安全、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境很重要。

參考文獻(xiàn)：

[1]張慧玲.試析農(nóng)村留守學(xué)生的教育問(wèn)題及家庭對(duì)策[J].河南廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2010，01

第4篇

關(guān)鍵詞：中學(xué)生；攻擊行為；家庭生態(tài)系統(tǒng)；父母子系統(tǒng)

1 攻擊行為

1.1 攻擊行為的定義

攻擊行為（Aggression behavior）是指意圖傷害他人的身體行為或語(yǔ)言行為，是中學(xué)生中常見(jiàn)的一種社會(huì)行為。攻擊行為的發(fā)展?fàn)顩r將會(huì)影響中學(xué)生品德與人格的發(fā)展，同時(shí)也能作為衡量他們社會(huì)化成敗的一個(gè)重要指標(biāo)。

1.2 攻擊行為的研究現(xiàn)狀

國(guó)外非常重視中學(xué)生的攻擊行為，他們研究并解釋了不同的攻擊行為理論模型，從歸因、環(huán)境、父母教養(yǎng)方式等不同角度進(jìn)行研究，早期集中于理論模型、影響因素的研究，后期集中于攻擊行為的干預(yù)。

國(guó)內(nèi)則起步較晚，最初是對(duì)國(guó)外攻擊行為研究的介紹，隨后出現(xiàn)了探討攻擊行為產(chǎn)生規(guī)律及有效控制中學(xué)生攻擊行為發(fā)生的研究。

2 家庭生態(tài)系統(tǒng)

2.1 家庭生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)

家庭生態(tài)系統(tǒng)主要由父母子系統(tǒng)、孩子子系統(tǒng)和家庭環(huán)境子系統(tǒng)構(gòu)成。前兩者各自運(yùn)作并互相協(xié)作，與后者一起執(zhí)行多種家庭功能。父母子系統(tǒng)主要包括父母的文化水平、職業(yè)、教養(yǎng)方式；孩子子系統(tǒng)主要包括個(gè)體人格特征、性別和年齡，家庭環(huán)境子系統(tǒng)主要包括家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位、家庭類型、家庭關(guān)系、家庭社會(huì)與環(huán)境特征等。

2.2 家庭生態(tài)系統(tǒng)視角下的中學(xué)生攻擊行為機(jī)制分析

在造成中學(xué)生不良行為的原因中，家庭原因所占分量最重，因?yàn)榧彝ナ侵袑W(xué)生活動(dòng)的第一空間，中學(xué)生出現(xiàn)不良行為乃至犯罪都與家庭有著密切的關(guān)系。

2.2.1中學(xué)生攻擊行為的父母子系統(tǒng)研究

父母是孩子的第一位老師，也是其認(rèn)知與社會(huì)性發(fā)展最主要的動(dòng)力源之一。最重要的是父母教養(yǎng)方式，它概括了父母的各種教養(yǎng)行為的具體特征[1]。眾心理學(xué)研究表明：民主教養(yǎng)方式可提高兒童自制能力、綜合能力的發(fā)展及產(chǎn)生更多親社會(huì)行為，消極教養(yǎng)方式會(huì)對(duì)兒童社會(huì)規(guī)范的內(nèi)化和個(gè)性發(fā)展產(chǎn)生消極影響：專制型兒童往往會(huì)攻擊同伴或者被同伴所統(tǒng)治，放縱型則因行為不受限制而產(chǎn)生更多的攻擊行為。

前人對(duì)中學(xué)生心理健康與父母文化水平、職業(yè)的關(guān)系研究發(fā)現(xiàn)，具有攻擊行為的兒童父母具有較低的文化水平和是較多的體力勞動(dòng)者。父母文化水平雖是客觀變量，但它卻會(huì)影響父母的言行舉止等主觀因素，進(jìn)而潛移默化地影響其子女。父母職業(yè)是與父母文化水平密切相關(guān)的因素，從事體力勞動(dòng)的父母一般只有中專及以下的文化水平[2]。

2.2.2中學(xué)生攻擊行為的家庭子系統(tǒng)研究

家庭是個(gè)體出生后的第一所學(xué)校，是個(gè)體人格形成、情感培養(yǎng)的重要場(chǎng)所。不理想的家庭環(huán)境會(huì)引起中學(xué)生的不良行為。充滿暴力攻擊的婚姻沖突供給孩子不良的人際交往模式，孩子通過(guò)觀察學(xué)習(xí)，強(qiáng)化了攻擊是解決問(wèn)題主要策略的不良信念，從而產(chǎn)生更多攻擊行為。在高父母沖突環(huán)境下成長(zhǎng)的中學(xué)生，會(huì)表現(xiàn)出更多的緊張不安、膽怯或害羞、行為不合群以及被同伴拒絕，并在行為中表現(xiàn)出更多的攻擊性[3]。同時(shí)，較高的父母沖突也會(huì)使中學(xué)生更傾向于選擇以暴力為內(nèi)容的電子游戲，并產(chǎn)生成癮傾向。即使父母間是較低水平的沖突，如教育態(tài)度的不一致、對(duì)待朋友的分歧均會(huì)明顯地提高中學(xué)生的攻擊行為。美國(guó)的格盧克（R.M.Geluk）的研究發(fā)現(xiàn)，有86.7%的犯罪青少年生活于殘缺家庭[4]。

2.2.3中學(xué)生攻擊行為的孩子子系統(tǒng)研究

中學(xué)生正值青春期，身體各項(xiàng)機(jī)能逐漸成熟并接近成人水平，心理上自我意識(shí)從無(wú)到有，情緒情感日漸豐富，但因身心發(fā)展具有生長(zhǎng)發(fā)育的階段性、可塑性和心理發(fā)育的滯后性的特點(diǎn)，出現(xiàn)心理與生理成熟度不一致的現(xiàn)象，從而產(chǎn)生多種心理矛盾，影響和決定中學(xué)生行為，煩躁不安、沖動(dòng)易怒、攻擊性強(qiáng)等典型的青春期特征，使他們易在強(qiáng)烈的好奇心、好勝心、自尊心、哥們兒義氣的驅(qū)使下，做出危害社會(huì)及他人的沖動(dòng)的攻擊行為。

3 控制中學(xué)生攻擊行為的家庭教育對(duì)策

3.1 引導(dǎo)中學(xué)生合理宣泄能量

實(shí)驗(yàn)表明，人的怨恨和攻擊沖動(dòng)，若能通過(guò)適當(dāng)方式宣泄，其攻擊能量就得以釋放，從而消除攻擊傾向。因此，在社會(huì)規(guī)范允許范圍內(nèi)，中學(xué)生通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)、好友傾訴或進(jìn)行無(wú)破壞性幻想等方法合理宣泄，有助于中學(xué)生控制并消除攻擊行為，但要注意避免玩網(wǎng)絡(luò)游戲、喝酒、吸煙等不良行為。

3.2 改善家庭教養(yǎng)方式

提高家長(zhǎng)自身修養(yǎng)和教育能力，通過(guò)學(xué)習(xí)與中學(xué)生交流的技巧，訓(xùn)練其對(duì)憤怒的自控力并提高其道德推理水平，來(lái)減低其攻擊行為甚至犯罪行為的發(fā)生率。中學(xué)生與父母有著矛盾的依戀模式，因此父母應(yīng)在此基礎(chǔ)上通過(guò)多與孩子溝通、給予信任來(lái)提高親密程度，采用及時(shí)阻止和適當(dāng)懲罰的方法弱化孩子攻擊行為，而非暴力打罵促成其逆反心理和模仿行為。多民主少專制，多贊揚(yáng)少批評(píng)，平等尊重孩子，多征求其意見(jiàn)。

3.3 創(chuàng)建和諧的家庭氛圍使中學(xué)生擁有更高的移情能力

父母的情感態(tài)度對(duì)子女個(gè)性的導(dǎo)向作用不可低估。中學(xué)生在實(shí)施攻擊行為前，往往遇到思想沖突、不知如何做出正確的道德推理和道德判斷的情況。國(guó)外一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)研究證實(shí)，對(duì)有道德沖突的學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)責(zé)任心的訓(xùn)練后，可明顯減少他們的攻擊性和行為。父母營(yíng)造寬容民主的家庭氛圍，讓孩子感覺(jué)被理解、尊重，成長(zhǎng)中的誘惑和不良情緒能及時(shí)有效地得以疏導(dǎo)，使孩子發(fā)展道德，學(xué)會(huì)換位思考，增加他們的移情能力而減少攻擊行為。

3.4 家長(zhǎng)要以身作則加強(qiáng)自身修養(yǎng)

蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯曾說(shuō)：父母對(duì)自己的要求，父母對(duì)自己家庭的尊重，父母對(duì)自己每一行為舉止的注重，就是對(duì)子女最重要的，也是最重要的教育方法。家長(zhǎng)作為孩子最早的啟蒙和終身教育者，是孩子最直接的模仿榜樣。因此，家長(zhǎng)應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，以身作則，盡量避免在孩子面前說(shuō)臟話、打架或惡意攻擊，盡量不看或少看暴力電影，不采用體罰和暴力，正確表達(dá)自己的情感，學(xué)會(huì)道歉，樂(lè)于助人。這樣潛移默化的影響不但可以矯正孩子的攻擊行為，還能讓孩子學(xué)會(huì)利他。

3.5 改變對(duì)孩子的關(guān)注重點(diǎn)

目前社會(huì)上存在一種誤區(qū)，在我們提到家庭教育的時(shí)候，多數(shù)人會(huì)想到家長(zhǎng)為孩子選擇的各種課程輔導(dǎo)班或藝術(shù)輔導(dǎo)班，而忽略了孩子的心理健康和人格健全，父母應(yīng)及早注意孩子的心理發(fā)展?fàn)顩r，經(jīng)常溝通，必要時(shí)要與學(xué)校聯(lián)系，掌握學(xué)生在校情況，與學(xué)校一起針對(duì)孩子的問(wèn)題尋找解決方案。

參考文獻(xiàn)

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第5篇

關(guān)鍵詞：中職學(xué)生；家庭教育

隨著我國(guó)近幾年教育改革的不斷推進(jìn)，高中招生規(guī)模不斷擴(kuò)大，中等職業(yè)學(xué)校的生源質(zhì)量嚴(yán)重下滑，出現(xiàn)違紀(jì)行為和心理問(wèn)題的學(xué)生也越來(lái)越多。而我校生源大多是農(nóng)村和外來(lái)務(wù)工人員的子女，家長(zhǎng)對(duì)家庭教育的理解和重視程度不夠。根據(jù)這一狀況，我校對(duì)部分家庭進(jìn)行了《家庭教育狀況調(diào)查問(wèn)卷》的隨機(jī)調(diào)查。調(diào)查結(jié)果如下：

1家長(zhǎng)整體文化素質(zhì)偏低

在調(diào)查問(wèn)卷中我們對(duì)父母的學(xué)歷、職業(yè)和業(yè)余愛(ài)好進(jìn)行了調(diào)查。父母的學(xué)歷在高中以上（含高中）的僅占9.6%，初中學(xué)歷的家長(zhǎng)占到88.7%。父母職業(yè)是工人或農(nóng)民的占82%，經(jīng)理或廠長(zhǎng)的占2.1%，國(guó)家機(jī)關(guān)或事業(yè)單位人員的占1.3%，個(gè)體經(jīng)營(yíng)者或其他職業(yè)的占14.6%。愛(ài)閱讀的父母僅占2.1%，大多數(shù)家庭缺乏學(xué)習(xí)的氛圍。

2家長(zhǎng)對(duì)家庭教育的理解有偏差

調(diào)查中，63%的家長(zhǎng)認(rèn)為學(xué)校應(yīng)承擔(dān)者孩子教育的主要任務(wù)，家長(zhǎng)的主要任務(wù)是做好后勤服務(wù)；認(rèn)為孩子的教育主要在于家庭的僅占31%。部分家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育還局限于孩子的學(xué)習(xí)上，忽視了子女的思想品德教育和心理健康教育。同時(shí)，大多數(shù)家長(zhǎng)忽視了自身言行對(duì)孩子的影響，僅有27.5%的父母認(rèn)為自己應(yīng)該以身作則，為孩子做榜樣。另外，大部分家庭由母親承擔(dān)教育子女的工作，還有部分家庭出現(xiàn)了隔代教育的現(xiàn)象。

3缺乏科學(xué)的教育方法和有效溝通

我校學(xué)生的家長(zhǎng)普遍文化層次不高，家長(zhǎng)缺乏科學(xué)有效的教育方法。根據(jù)調(diào)查，部分家長(zhǎng)對(duì)孩子過(guò)于溺愛(ài)，也有不少家長(zhǎng)受傳統(tǒng)思想的影響，認(rèn)為“棍棒底下出孝子”，教育孩子缺乏耐心，采用簡(jiǎn)單粗暴的方式教育孩子。調(diào)查顯示，91.6%的學(xué)生都被家長(zhǎng)打罵過(guò)。72%的家長(zhǎng)認(rèn)為與子女之間存在著溝通障礙。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，筆者就中職生家長(zhǎng)如何進(jìn)行家庭教育，給家長(zhǎng)朋友們提一些建議。第一，家庭教育是任何教育不可替代的。家庭教育在人的一生中起著奠基的作用，它既是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，又是學(xué)校教育的補(bǔ)充和延伸。其教育目標(biāo)應(yīng)是：在孩子進(jìn)入社會(huì)接受集體教育之前保證孩子身心健康地發(fā)展，為接受學(xué)校的教育打好基礎(chǔ)。家庭教育又是終身教育，這種終身教育往往反映了一個(gè)家庭的家風(fēng)，家風(fēng)的好壞往往要延續(xù)幾代人。因此，家庭教育的重要地位是任何教育不可替代的。第二，良好的家庭氛圍是家庭教育的催化劑。作為父母，首先要為子女的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造溫馨和諧的家庭氛圍，這對(duì)青春的孩子們尤為重要。在這種家庭氛圍中成長(zhǎng)的孩子，他們更具安全感，情緒比較穩(wěn)定，生活樂(lè)觀，能夠較好的適應(yīng)青春期的各種變化。反之，孩子會(huì)易怒、焦慮，容易走極端。為孩子創(chuàng)造溫馨和諧的家庭氛圍，要通過(guò)夫妻雙方共同努力和付出。其次，要做好孩子的榜樣。父母的道德品行、談吐舉止等都在潛移默化的影響著孩子的一生。這種影響看似是零散的不經(jīng)意的，但卻是持續(xù)的，往往被家長(zhǎng)所忽視。著名的教育學(xué)家卡爾威特說(shuō)過(guò)“孩子是父母的翻版”，因此，孩子也是一個(gè)家庭的縮影。第三，抓住青春期孩子的特點(diǎn)，建立良好的親子關(guān)系。中職學(xué)生仍處于青春期，他們具有獨(dú)立性和依賴性的矛盾心理。他們既想擺脫父母的約束，要求自主獨(dú)立，心靈深處又不能完全擺脫對(duì)父母的依賴。而這種依賴是希望得到父母的關(guān)心、理解、尊重和信任。因此，作為家長(zhǎng)應(yīng)以了解和尊重為基礎(chǔ)，加強(qiáng)和孩子的溝通，與孩子建立良好的親子關(guān)系。那么，我們?cè)鯓雍秃⒆咏⒘己玫挠H子關(guān)系呢？首先，我們要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。傾聽(tīng)需要家長(zhǎng)專注的聽(tīng)，并與孩子“共情”。尤其是當(dāng)孩子訴說(shuō)不愉快的事情時(shí)，應(yīng)讓孩子盡情的宣泄，并且安慰孩子，或者用肢體語(yǔ)言給孩子回應(yīng)。讓孩子體會(huì)到父母對(duì)自己深切的愛(ài)，從而讓孩子打開(kāi)心扉。當(dāng)孩子訴說(shuō)家長(zhǎng)不感興趣的話題時(shí)，家長(zhǎng)應(yīng)表現(xiàn)出足夠的耐心，可以用“嗯”、“是嗎”等詞語(yǔ)表示自己在認(rèn)真的聽(tīng)，鼓勵(lì)孩子說(shuō)下去，不要打斷孩子。傾聽(tīng)是溝通的前提，只有傾聽(tīng)孩子的心里話才知道孩子內(nèi)心正在想什么，在關(guān)注什么，需要什么。這樣才能有針對(duì)性地給孩子關(guān)心和幫助，才能讓以后的溝通更加順利。其次，我們要無(wú)條件地接納孩子的一切，讓孩子得到理解和尊重。似乎不少人都經(jīng)歷過(guò)，父母總是拿你與“別人家的孩子”做比較。父母對(duì)孩子的不認(rèn)可是一種看不見(jiàn)的傷害，給孩子埋下了自卑的種子。家長(zhǎng)應(yīng)該意識(shí)到，每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，對(duì)孩子的愛(ài)不應(yīng)是控制和索取，而是接納和尊重。當(dāng)我們接納了孩子的一切，孩子才能感到自己被尊重和理解，會(huì)更加信任家長(zhǎng)，向家長(zhǎng)敞開(kāi)心。從而，家長(zhǎng)的一些建議和意見(jiàn)孩子才能聽(tīng)得進(jìn)去。明智的父母，應(yīng)接受孩子的不完美，知道孩子的優(yōu)缺點(diǎn)，鼓勵(lì)他們長(zhǎng)成獨(dú)特的個(gè)體。家長(zhǎng)們切不可因?yàn)楹⒆拥牟煌昝蓝俺隹诰土R、伸手就打”，這樣不僅使孩子的身心受到傷害，而且也不利于良好親子關(guān)系的建立。對(duì)于這個(gè)時(shí)期的孩子，我們家長(zhǎng)需要做的就是陪著他們共浴陽(yáng)光、共經(jīng)風(fēng)雨，與孩子一同成長(zhǎng)。最后，我們還要做一個(gè)學(xué)習(xí)型的家長(zhǎng)。作為家長(zhǎng)一定要有不斷自我學(xué)習(xí)的觀念，及時(shí)了解最新教育信息和育人動(dòng)態(tài)，更新教育理念。結(jié)合孩子的特點(diǎn)，制定合理的培養(yǎng)目標(biāo)，最大限度發(fā)揮孩子的特長(zhǎng)，使孩子擁有一個(gè)美好的未來(lái)。我們家長(zhǎng)除了學(xué)習(xí)一些專業(yè)的家庭教育知識(shí)以外，我們還要學(xué)做一個(gè)“時(shí)尚”的父母，要懂得欣賞時(shí)尚的潮流，比如受孩子們歡迎的明星、流行的網(wǎng)絡(luò)名詞、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、手機(jī)軟件等。這樣，我們才能和孩子有更多的話題，與他們走得更近，促進(jìn)親子關(guān)系的良好發(fā)展。

第6篇

目前家庭結(jié)構(gòu)在很大程度上造成了家庭教育不當(dāng)?shù)膯?wèn)題。根據(jù)相關(guān)的調(diào)查結(jié)果來(lái)分析，我國(guó)家庭教育中的教育期望、教育情感、教育方法、教育環(huán)境等方面出現(xiàn)了很多較為嚴(yán)重的問(wèn)題。這些問(wèn)題分別表現(xiàn)在不同的方面，具體而言主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：家庭人際關(guān)系發(fā)生變化及新時(shí)代的“小皇帝”、“小公主”的產(chǎn)生。過(guò)多的寵愛(ài)、縱容造成了孩子懶惰、意志力較差、不善于思考和學(xué)習(xí)、缺少獨(dú)立性、過(guò)多地依賴父母等不良習(xí)慣。家長(zhǎng)對(duì)子女的成才期望過(guò)高，妨礙了子女個(gè)性的全面發(fā)展。

二、中職學(xué)生家庭教育存在問(wèn)題的原因

1.制度原因。

選拔和用人制度的價(jià)值取向誤導(dǎo)家庭教育?，F(xiàn)今中國(guó)通過(guò)選拔人才的主要方式是高考。然而高考的弊端也一目了然，無(wú)論說(shuō)考試的形式還是高考的內(nèi)容，都出現(xiàn)了較多的問(wèn)題，諸如形式單一、呆板、抑制了學(xué)生的自由創(chuàng)造力及缺乏科學(xué)性等。雖然從2014年1月福建省高考開(kāi)始實(shí)行春季高職招考和夏季的普通高考，這對(duì)中職學(xué)生升入高校深造提供了廣闊的發(fā)展空間，但是就業(yè)壓力困難重重，結(jié)果是無(wú)數(shù)的家長(zhǎng)們開(kāi)始向名牌大學(xué)進(jìn)軍。同時(shí)，社會(huì)上的管理體制和用人等方面不盡合理，學(xué)歷水平已經(jīng)成為衡量學(xué)生能力的唯一方式，學(xué)歷、文憑已經(jīng)成為一個(gè)人前進(jìn)路上的決定性因素。這種不合理的認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)最終讓社會(huì)、學(xué)校、家庭等多方面出現(xiàn)了很多問(wèn)題。

2.家庭原因。

家長(zhǎng)素質(zhì)低下的一個(gè)很重要的原因來(lái)源于思想方面。父母用打罵的方法教育孩子，是受傳統(tǒng)教子觀念影響的結(jié)果。“棍棒底下出孝子”“、樹(shù)不修不成料，兒不打不成才”、“舍不得重打，上房揭瓦；捶捶打打，出匹良馬”……是許多家庭世代相傳的“教子經(jīng)驗(yàn)”。二是自身經(jīng)驗(yàn)的局限性。很多家長(zhǎng)按照自己長(zhǎng)輩教育自己的方式來(lái)教育自己的孩子。三是知識(shí)、觀念無(wú)法跟上時(shí)代的腳步，隨著社會(huì)的發(fā)展和信息技術(shù)的革新，人們的觀念也必須要跟上時(shí)代的腳步才能夠得以更好的前行，但是現(xiàn)實(shí)是孩子掌握的知識(shí)的能力比家長(zhǎng)要更迅速。但是家長(zhǎng)還是按照自己的知識(shí)體系來(lái)教導(dǎo)自己的孩子，卻早己被孩子不屑一顧，無(wú)法收到良好的效果和效益。中國(guó)經(jīng)濟(jì)變革造成了家庭的急劇變化，單親家庭的日益增多說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題。單親家長(zhǎng)必須要承受更多的壓力，他們不僅僅要照顧子女和父輩們，同時(shí)更要努力工作來(lái)緩解經(jīng)濟(jì)壓力，這種匆忙的生活最終導(dǎo)致了孩子缺少關(guān)懷和理解的現(xiàn)象，家長(zhǎng)和孩子之間疏于溝通，造成了很多的問(wèn)題。導(dǎo)致孩子在身心等諸多方面受到創(chuàng)傷，出現(xiàn)了人格不健全或心理扭曲的后果，在缺乏親情的環(huán)境中，孩子容易變得更加自私自利，缺少關(guān)心別人的情懷，還很容易走向極端，不利于健全人格的培養(yǎng)和塑造。

3.社會(huì)原因。

生活方式的改變。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在很多程度上導(dǎo)致了社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，傳統(tǒng)的生活被顛覆，人們的生活節(jié)奏加快。這就造成家庭成員忙于自己的事情，缺少彼此間的交流和溝通，很少有互相閑聊的機(jī)會(huì)；孩子們要學(xué)習(xí)，去應(yīng)付各種考試?？偠灾@些巨大的變革最終導(dǎo)致了家庭隔膜的產(chǎn)生。迅猛的信息設(shè)備的沖擊。隨著信息技術(shù)的革新和發(fā)展，人們的生活和學(xué)習(xí)被這種信息設(shè)備所取代，很多孩子成了“手機(jī)迷”“、電腦迷”。在家庭中，家長(zhǎng)已經(jīng)不是青少年兒童道德的教育者和熏陶者。孩子們對(duì)網(wǎng)絡(luò)充滿了好奇，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)可以迅速了解社會(huì)的各類信息，擴(kuò)大了其視野和知識(shí)面，他們對(duì)家長(zhǎng)們“老生常談”的東西感到很反感，以致產(chǎn)生抵觸情緒；加上網(wǎng)絡(luò)中存在各種各樣豐富的信息，通過(guò)較為靈活、喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式來(lái)對(duì)孩子們進(jìn)行教育，相比之下更有教育的優(yōu)勢(shì)。然而，青少年兒童從電子媒介中也學(xué)會(huì)了許多他們這個(gè)年齡段無(wú)需懂得的東西。青少年在網(wǎng)絡(luò)面前往往會(huì)喪失自我約束能力，加上道德、法律意識(shí)較為淡薄，在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)虛擬的環(huán)境中往往掌控不好自己，容易做出不道德、不合法律的事情。

三、中職學(xué)生家庭教育的對(duì)策

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和信息技術(shù)水平的提高，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了較大的變化，從而影響了家庭的各個(gè)方面。為教育好下一代，也為擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)數(shù)以億計(jì)高素質(zhì)勞動(dòng)者的中職教育，針對(duì)目前中職學(xué)生家庭教育存在的問(wèn)題及產(chǎn)生的原因，提出加強(qiáng)中職學(xué)生家庭教育的幾點(diǎn)意見(jiàn)。

1.提高認(rèn)識(shí)，更新觀念，樹(shù)立全新的育人觀。

提高認(rèn)識(shí)。家長(zhǎng)是孩子的第一任老師和終身教師，對(duì)孩子的發(fā)展有著極為重要的影響。第一，家長(zhǎng)是家庭教育的核心力量。家長(zhǎng)素質(zhì)的高低在很大意義上決定了家庭教育觀念的好壞、先進(jìn)與否，同時(shí)也影響了孩子的素質(zhì)。素質(zhì)較高的家長(zhǎng)會(huì)培養(yǎng)子女的自覺(jué)性，通過(guò)正確的教育方法和教育藝術(shù)，妥善解決和處理教育孩子中出現(xiàn)的各種問(wèn)題。第二，素質(zhì)較高的家長(zhǎng)本身就是一種教育資源，對(duì)孩子具有示范作用。更新觀念。每個(gè)人一生中都會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題和困難。每個(gè)家長(zhǎng)都愿意看到自己的孩子能夠獨(dú)立、勇敢地面對(duì)外界社會(huì)的風(fēng)雨。不管如何，家長(zhǎng)不可能永遠(yuǎn)為孩子處理一切事情，必須要讓他們獨(dú)立地去生活和學(xué)習(xí)，提高個(gè)人的能力。所以家長(zhǎng)們必須要充分地了解孩子的特點(diǎn)、特征和未來(lái)的理想，必要的時(shí)候可以為他們指出未來(lái)的道路，但是不能夠幫助他們?nèi)プ?。新時(shí)期家長(zhǎng)的角色要由對(duì)孩子遮風(fēng)避雨的保護(hù)角色改變?yōu)榕嘤⒆拥妮o助角色和助力的提供者，使家長(zhǎng)們自己現(xiàn)有的知識(shí)、能力、家庭環(huán)境成為培育孩子的肥沃土壤，可以讓孩子們?cè)谶@片土壤中自由呼吸、良性發(fā)展，并健康成長(zhǎng)。家長(zhǎng)要懂得放手，讓他們獨(dú)立地面對(duì)一切；還要多與他們進(jìn)行交流，讓他們明確自己的家庭責(zé)任和社會(huì)責(zé)任，提高個(gè)人的承受能力。家長(zhǎng)還可積極鼓勵(lì)孩子參加社會(huì)公益勞動(dòng)、演講合唱等文體活動(dòng)等，不讓他（她）成為“小皇帝”、“小公主”，使他們?cè)诨顒?dòng)中鍛煉成長(zhǎng)。

2.全面關(guān)心孩子，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需要。

偏重智育轉(zhuǎn)向德育。社會(huì)需要的人才必定是高素質(zhì)、高能力、適應(yīng)性較強(qiáng)的人才。因此，片面化的教育必定培養(yǎng)不出真知的人才，對(duì)于未來(lái)人才的發(fā)展和成功是很不利的。家庭作為孩子進(jìn)入社會(huì)前的“演習(xí)場(chǎng)”，對(duì)孩子的教育首先要立足于他們的道德素質(zhì)的培養(yǎng)和提高，即教會(huì)他們“學(xué)會(huì)做人”、“如何做事”，使得他們能夠以更加美好的姿態(tài)走向社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)。從這個(gè)角度上說(shuō)，道德感和知識(shí)才華同樣重要。因此家長(zhǎng)們必須要重視孩子德智體美等多方面的綜合發(fā)展，提高他們的綜合素質(zhì)。如：文明禮貌教育、愛(ài)心教育、孝敬父母、勞動(dòng)教育、明辨是非教育，等等；要教會(huì)孩子們學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，不要過(guò)多地關(guān)注和強(qiáng)調(diào)孩子的學(xué)科成績(jī)和分?jǐn)?shù)，讓孩子知道中職學(xué)生學(xué)專業(yè)、學(xué)技能照樣能成才，“三百六十行，行行出狀元”，讓孩子堅(jiān)信“天生我才必有用”，相信自己必定會(huì)對(duì)社會(huì)有用。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求我們改變傳統(tǒng)的教育形式。不僅僅要向孩子們講述傳統(tǒng)道德精華，更要注重對(duì)孩子道德品質(zhì)的培養(yǎng)。如進(jìn)取意識(shí)、競(jìng)合作精神、爭(zhēng)意識(shí)、創(chuàng)新精神的培養(yǎng)等；同時(shí)讓孩子積極地參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓他們不斷地接受社會(huì)活動(dòng)的考驗(yàn)，提高綜合能力；同時(shí)要增強(qiáng)他們的道德水平，通過(guò)道德而不是法律來(lái)約束自我，提升個(gè)人的內(nèi)在能力和潛在素質(zhì)。再者在家庭思想教育中，加強(qiáng)養(yǎng)成教育，把一向做人的品德和思想逐步內(nèi)化為孩子的信念。關(guān)心物質(zhì)生活，更要關(guān)心精神生活。人活著要同時(shí)注重物質(zhì)生活和精神生活的雙重提高。純粹的物質(zhì)生活并不是生活的全部，缺乏精神需要的生活是一潭死水。在物質(zhì)水平提高的基礎(chǔ)之上，還要格外注重精神水平的提高，學(xué)會(huì)享受生活、發(fā)現(xiàn)生活的美好；另外要學(xué)會(huì)教導(dǎo)孩子拼搏、奮斗，美好的生活是自己奮斗出來(lái)的。青少年時(shí)期是孩子人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，父母要格外地關(guān)心孩子的個(gè)性成長(zhǎng)，注重他們的精神世界。家長(zhǎng)要及時(shí)關(guān)注孩子的思想動(dòng)態(tài)，引導(dǎo)他們走向健康的人生道路，不斷地提高他們的個(gè)人修養(yǎng)，讓他們的人格得到完善，引領(lǐng)他們?cè)谌松牡缆飞献叩酶娱L(zhǎng)遠(yuǎn)。在尊重孩子的基礎(chǔ)之上，要有意識(shí)地磨煉他們的意志，通過(guò)一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)磨煉他們，讓他們的心智更加成熟，教導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)關(guān)心、愛(ài)護(hù)他人。只有精神境界提高了，孩子的心理承受能力才會(huì)更強(qiáng)，在遇到各種各樣的困難的時(shí)候才能夠不退縮、迎難而上，在人生的大風(fēng)大浪面前更有勇氣去面對(duì)，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)人生的突圍和飛躍。

3.加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)。培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)。

第7篇

關(guān)鍵詞： 父母教養(yǎng)方式 中學(xué)生心理發(fā)展 研究綜述

一、父母教養(yǎng)方式研究綜述

（一）父母教養(yǎng)方式界定

對(duì)于對(duì)父母教養(yǎng)方式的理解，不同的研究者有不同的界定。曾琦（1997）認(rèn)為，父母教養(yǎng)方式是父母在教育、撫養(yǎng)子女的日常生活中表現(xiàn)出的一種行為傾向，是其教育觀念和教育行為的綜合表現(xiàn)。也有研究將父母教養(yǎng)方式界定為父母在撫養(yǎng)教育子女的過(guò)程中形成的一種相對(duì)穩(wěn)定的行為方式，是教養(yǎng)觀念、教養(yǎng)行為及其對(duì)兒童情感表現(xiàn)的一種組合方式。

（二）父母教養(yǎng)方式類型

最早研究父母教養(yǎng)方式的是美國(guó)心理學(xué)家Symons（1939），他提出親子關(guān)系中的兩個(gè)基本維度：一是接受―拒絕，二是支配―服從。Schaefer（1959）劃分為愛(ài)―敵意和自主―控制兩個(gè)維度；Becker（1964）劃分為接受（溫暖）―拒絕（敵視）和允許―限制兩個(gè)維度。

當(dāng)代有關(guān)父母教養(yǎng)方式的研究首推美國(guó)加利福尼亞大學(xué)著名心理學(xué)家Baumrind對(duì)兒童及其家庭的著名研究。她根據(jù)研究結(jié)果提出了教養(yǎng)方式的兩個(gè)維度：要求和反應(yīng)性。在Baumrind（1971）的早期作品中，將父母教養(yǎng)方式劃分為權(quán)威型、專制型和放任型三種。1983年，Maccoby和Martin在Baumrind對(duì)教養(yǎng)方式的分類基礎(chǔ)上，把放任型父母教養(yǎng)方式按要求和反應(yīng)兩個(gè)維度又進(jìn)一步分為溺愛(ài)型和忽視型，從而把父母教養(yǎng)方式劃分為四種類型：權(quán)威型父母、專制型父母、溺愛(ài)型父母和忽視型父母。

（三）中學(xué)生父母教養(yǎng)方式的現(xiàn)狀研究

20世紀(jì)70年代以來(lái)，學(xué)者們開(kāi)始探求教養(yǎng)方式背后的影響因素。這期間，國(guó)外學(xué)者既從社會(huì)文化背景、社會(huì)階層、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位及父母體驗(yàn)到的壓力和社會(huì)支持等家庭系統(tǒng)以外更廣闊的層面出發(fā)，又從家庭系統(tǒng)內(nèi)部的一些因素，從兒童特征入手，較全面地探討了家庭教養(yǎng)方式和教養(yǎng)行為的影響因素。

中學(xué)生父母教養(yǎng)方式的子女性別差異。陳陳（2002）研究發(fā)現(xiàn)，父母和兒童的性別影響父母對(duì)待孩子的方法，與孩子異性別的父母比與孩子同性別的父母對(duì)孩子更仁慈、少嚴(yán)厲且更允許孩子自由。

中學(xué)生父母教養(yǎng)方式的父母差異。肖文娥等人（2002）研究發(fā)現(xiàn)母親更多地采用溺愛(ài)型的教養(yǎng)方式，而父親則更多采用專制型、放任型的教養(yǎng)方式。在民主型教養(yǎng)方式上，父親和母親并沒(méi)有明顯的差異。

此外，一些研究者分別對(duì)父母教養(yǎng)方式的城鄉(xiāng)差異、獨(dú)生/非獨(dú)生子女差異進(jìn)行了研究。張文新（1997）比較了城鄉(xiāng)兩種文化背景對(duì)青少年父母教養(yǎng)方式的影響，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，父母的教育方式存在城鄉(xiāng)差異。他對(duì)獨(dú)生與非獨(dú)生青少年的父母教養(yǎng)方式也進(jìn)行了比較研究，發(fā)現(xiàn)獨(dú)生與非獨(dú)生青少年的父母教養(yǎng)方式存在顯著的差異。

二、關(guān)于中學(xué)生心理健康的研究

在我國(guó)，13至16歲的中學(xué)生正好處于青春發(fā)育期，即由童年向成年的過(guò)渡階段。在這一階段中，他們身心各方面發(fā)生了重大的變化。很多心理學(xué)家把初中生這個(gè)時(shí)期叫做心理斷乳期，即中學(xué)生在心理上要求擺脫對(duì)父母的依賴。他們的認(rèn)識(shí)能力雖然尖銳但是片面，隨著自我意識(shí)能力和水平的提高，獨(dú)立意識(shí)表現(xiàn)明顯，但自我調(diào)節(jié)、自我控制能力還不強(qiáng)，自我認(rèn)識(shí)還不深刻。

國(guó)內(nèi)調(diào)查研究表明，在中小學(xué)中，不同程度的心理困擾和適應(yīng)不良的學(xué)生所占比率相當(dāng)高。廣州市(1995)1000名中學(xué)生的調(diào)查表明，53.2%的中學(xué)生有心理危機(jī)。時(shí)建樸(1998)調(diào)查表明，28.4%的中學(xué)生在不同程度上存在心理問(wèn)題，心理健康問(wèn)題的主要表現(xiàn)在恐怖傾向和沖動(dòng)傾向上，其次是對(duì)人焦慮。以上調(diào)查數(shù)據(jù)表明：我國(guó)中學(xué)生的心理健康狀況不容樂(lè)觀，心理問(wèn)題有逐年上升的趨勢(shì)。

三、父母教養(yǎng)方式與中學(xué)生心理發(fā)展相關(guān)研究綜述

國(guó)外的早期研究中，研究者主要關(guān)注父母教養(yǎng)方式對(duì)兒童社會(huì)化的影響，他們對(duì)親子關(guān)系的維度和父母教養(yǎng)方式的類型作出劃分，并研究父母教養(yǎng)方式對(duì)兒童心理健康的影響。

Maccoby（1980）的不同性別青少年攻擊性的研究中發(fā)現(xiàn)，青少年的攻擊與父母的嚴(yán)厲懲罰有密切關(guān)系。研究發(fā)現(xiàn)：被父母接受的孩子一般都表現(xiàn)出社會(huì)需要行為，如情緒穩(wěn)定、興趣廣泛、有同情心；而被父母拒絕的孩子大都冷漠、倔強(qiáng)，具有叛逆心理。Parker（1990）研究表明了父母的強(qiáng)迫行為、過(guò)分控制與青少年心理健康水平較低之間是相關(guān)的。以上研究證明了父母教養(yǎng)方式對(duì)子女的心理健康方面產(chǎn)生了重要的影響，這種影響在個(gè)體的各個(gè)成長(zhǎng)階段都會(huì)有所體現(xiàn)。

我國(guó)國(guó)內(nèi)的學(xué)者也對(duì)父母的教養(yǎng)方式對(duì)個(gè)體心理諸方面的影響進(jìn)行了研究。研究表明：父母的教養(yǎng)方式在青少年的學(xué)校社會(huì)適應(yīng)及學(xué)業(yè)成績(jī)、歸因方式等方面均有著重要的影響，青少年的高焦慮和神經(jīng)質(zhì)等方面的特點(diǎn)與父母教養(yǎng)方式呈顯著相關(guān)。

有研究發(fā)現(xiàn)，父母文化程度低的家庭，其子女問(wèn)題行為的發(fā)生率較高。父母的受教育程度是影響父母教養(yǎng)方式的因素之一。受教育程度高的父母傾向于給予孩子更多的尊重、理解。受教育程度低的父母就越容易對(duì)子女采取過(guò)渡保護(hù)、干涉、懲罰、嚴(yán)厲或是偏愛(ài)等消極的教養(yǎng)方式。不健康的教養(yǎng)方式很容易使子女產(chǎn)生異常心理。

三、結(jié)語(yǔ)

父母教養(yǎng)方式是影響子女健康成長(zhǎng)的重要因素。父母給子女一個(gè)情感溫暖、理解的環(huán)境，施予理智的愛(ài)，子女出現(xiàn)心理問(wèn)題的可能性越小，而對(duì)子女采取不當(dāng)?shù)慕甜B(yǎng)方式和表達(dá)負(fù)性情感越多，越會(huì)增大子女出現(xiàn)心理和行為問(wèn)題的可能性。因此，父母教養(yǎng)方式對(duì)中學(xué)生的成長(zhǎng)是不容忽視的。這些應(yīng)引起所有有關(guān)人士的關(guān)注，呼吁積極改進(jìn)父母的教養(yǎng)方式，為子女的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造一個(gè)美好的環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

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［7］Paker，G.The parental bonding instrument：A decade of research.Social，Psychiatry and Psychiatric.Epidemiology，1990，25.

第8篇

我們先來(lái)看看《一位父親給夢(mèng)鴿女士的信》:“我是一名父親，理解做為父母在孩子遇到困難時(shí)候那種不惜代價(jià)的救子心理，我不認(rèn)為李某某是個(gè)罪大惡極的人，畢竟他也許只是個(gè)孩子（抱歉，我只能說(shuō)也許），把他送上被告席的不是楊女士、不是法院，而是你———夢(mèng)鴿，他的母親?！?/p>

李天一：4歲時(shí)獲得“申奧大使”的稱號(hào)，并學(xué)習(xí)鋼琴，師從于中央音樂(lè)學(xué)院著名鋼琴教授韓劍明先生；8歲開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法至今，師從清華大學(xué)方志文先生。連續(xù)兩屆榮獲全國(guó)希望杯青少年兒童鋼琴比賽二等獎(jiǎng)、中國(guó)作品演奏獎(jiǎng)。全國(guó)少兒鋼琴比賽金獎(jiǎng)，第八屆北京鋼琴藝術(shù)節(jié)優(yōu)秀演奏獎(jiǎng)。連續(xù)三屆榮獲愛(ài)我中華全國(guó)青少年書(shū)法大賽銅、銀、金獎(jiǎng)，并入選2009激情奧運(yùn)愛(ài)我中華青少年書(shū)畫(huà)雙年展。2009年入選為最年少的海淀區(qū)書(shū)法協(xié)會(huì)會(huì)員。2005年李天一因罪被判處有期徒刑10年，當(dāng)他在未成年管教所服刑至18周歲時(shí)，還要被移送到專門(mén)關(guān)押成年罪犯的監(jiān)獄。他不滿18歲就開(kāi)車(chē)上路，母親是支持的，在他的眼里，母親不是支持他開(kāi)車(chē)，而是支持他知法犯法，法律對(duì)他來(lái)說(shuō)，兒戲而已，出了事爸爸媽媽會(huì)替他擺平的；他不滿18歲就打人勞教，出來(lái)后母親又給他買(mǎi)了輛新車(chē)，在他眼里，被勞教不是受懲罰，相反還能受到獎(jiǎng)勵(lì)；他不滿18歲就打人后流連酒吧，母親也是支持的，是母親給了他時(shí)間、給了他錢(qián)，在他眼里，家長(zhǎng)支持他“玩玩而已”，無(wú)論是酒還是女人；他拒不認(rèn)罪母親是支持的，因?yàn)槟赣H還在到處嘶吼著告訴大家，楊女士如何不對(duì)，小伙伴如何不對(duì)，酒吧如何不對(duì)，法官如何不對(duì)。在他眼里，他沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)的是周?chē)囊磺小Ｌ觳糯蟀胧翘熨x的；獨(dú)有這培養(yǎng)天才的泥土，似乎大家都可以做。做土的功效，比要求天才還切近；否則，縱有成千成百的天才，也因?yàn)闆](méi)有泥土，不能發(fā)達(dá)，要像一碟子“綠豆芽”。泥土和天才比，當(dāng)然是不足齒數(shù)的，然而不是堅(jiān)苦卓絕者，也怕不容易做；不過(guò)事在人為。這一點(diǎn)，是泥土的偉大的地方，而且也有報(bào)酬，譬如好花從泥土里出來(lái)，看的人固然欣然的賞鑒，泥土也可以欣然的賞鑒。

隨著社會(huì)的發(fā)展，教育越來(lái)越重要，但是什么樣的教育才是好的教育，好的教育首先應(yīng)該是啟發(fā)學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，培養(yǎng)人的上進(jìn)心，引導(dǎo)人們好學(xué)，和不斷完善自己。要讓孩子在不知不覺(jué)中受教育，讓他們潛移默化。這方面榜樣的作用很重要，言傳不如身教。我從報(bào)上讀到過(guò)美術(shù)家韓美林作了一幅畫(huà)，送給兩三歲的小朋友，小孩子高高興興地回去了，又很快把畫(huà)拿來(lái)要韓美林簽名，問(wèn)他簽名干什么，小孩說(shuō)：“您簽了名，這畫(huà)才值錢(qián)!”可惜呀，這么小的孩子已受到不良風(fēng)氣的影響，價(jià)值觀的教育不得不引起注意。一個(gè)人的成長(zhǎng)和知識(shí)積累離不開(kāi)家庭，父母是孩子最早的老師，孩子是父母的縮影。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，優(yōu)秀孩子和優(yōu)秀的人才背后，總能找到溫馨和諧家庭的影子。長(zhǎng)期以來(lái)有這樣的誤區(qū)，“愛(ài)孩子就要滿足他的所有需求，家里就一個(gè)孩子，不給他給誰(shuí)，父母掙錢(qián)就是為了孩子。不要讓孩子輸在起跑線上，因此孩子需要學(xué)量的知識(shí)，一定要把孩子送進(jìn)好的幼兒園、好的小學(xué)、好的中學(xué)、好的大學(xué)，而好學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)就是升學(xué)率與名氣。為了增加競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，周末和假期要參加大量的興趣班和輔導(dǎo)班”。

父母無(wú)私的愛(ài)也該有個(gè)正確的教育理念和教育觀。家長(zhǎng)的責(zé)任，要確保孩子走正路，完成家庭作業(yè)，不要整天坐在電視前或玩Xbox游戲等。世界排名前十位的奢侈品是，1、信仰和理想；2、真誠(chéng)和慈悲；3、質(zhì)樸和童心；4、快樂(lè)和健康；5、正直和勇氣；6、魄力和信心；7、睡眠和假期；8、胸懷和心態(tài)；9、良知和道德10、經(jīng)歷和故事；對(duì)我們成年人是如此，對(duì)中小學(xué)生也是如此。當(dāng)今社會(huì)所最需要的不是活躍在各個(gè)領(lǐng)域的“精英”，而是一代又一代成熟的、理性的公民，在生命本身面前，一切榮譽(yù)與地位都是過(guò)眼云煙。因此，對(duì)孩子而言，健康的身心比什么都重要。對(duì)人生而言最持久的耐力來(lái)自于健康的身體、心智和興趣。

作者：茍麗萍 單位：甘肅會(huì)寧縣東關(guān)小學(xué)

第9篇

關(guān)鍵詞：立體式教育 家庭教育 愛(ài) 融洽

德國(guó)教育家得福培爾曾說(shuō)過(guò)的一句話給我的印象極為深刻，那就是：“國(guó)家的命運(yùn)，與其說(shuō)操在掌權(quán)者手中，倒不如說(shuō)是握在母親手中。因此，我們必須努力啟發(fā)母親――人類的教育者?！庇纱丝梢?jiàn)，家庭教育對(duì)孩子的影響，對(duì)社會(huì)的發(fā)展十分重要。

大千世界多姿多彩，人正是這個(gè)多彩世界的重要組成部分。在生活中，我們可以接觸到各種不同的人：或開(kāi)朗健談，或沉默寡言；或精明能干，或膽小怕事……造成這種現(xiàn)象的因素錯(cuò)綜復(fù)雜，但無(wú)法否認(rèn)，這種現(xiàn)象的產(chǎn)生與構(gòu)成社會(huì)的基本組成部分――家庭，有直接的關(guān)系。家庭教育孕育著人最初的也是最基本的性格和素質(zhì)。

曾有人做過(guò)這么一個(gè)發(fā)人深思的調(diào)查：在上海的個(gè)體戶子女中，有四分之三的人沾有厭學(xué)，亂花錢(qián)、抽煙喝酒等惡習(xí)，甚至有人用錢(qián)請(qǐng)別人幫他做作業(yè)，小小的年紀(jì)在頭腦中打下了深深的“商品經(jīng)濟(jì)”的烙印，這難道是偶然嗎？不，除了社會(huì)大氣候的影響外，他們的父母對(duì)金錢(qián)的追求和家中豐裕的物質(zhì)，貧乏的精神現(xiàn)實(shí)也給他們留下了深深的印記。愛(ài)護(hù)孩子，那是動(dòng)物的本能，可是能做到善于教育與培養(yǎng)，這才是有遠(yuǎn)見(jiàn)的人的天性。一個(gè)人的成才發(fā)育不僅需要物質(zhì)條件和多種營(yíng)養(yǎng)，還需要豐富的精神食糧。一部分個(gè)體戶家長(zhǎng)，只注重孩子的物質(zhì)營(yíng)養(yǎng)，殊不知，精神營(yíng)養(yǎng)對(duì)于一個(gè)正在成長(zhǎng)的孩子來(lái)說(shuō)遠(yuǎn)比單純的滿足生活之需重要得多！有人做過(guò)這樣的一個(gè)很恰當(dāng)?shù)谋扔鳎喝巳缤沾善髅笠粯?，小時(shí)候就形成一生的雛形，幼兒時(shí)期就好比制造陶瓷的黏土，給予什么樣的教育就會(huì)形成什么樣的雛形。因此，孩子小時(shí)候的家庭啟蒙教育的影響，足可窺見(jiàn)一斑。

有的家長(zhǎng)望子成龍、望女成鳳心切，只注重孩子智力的發(fā)展，把孩子管教成為地地道道的書(shū)呆子，長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《中國(guó)的小皇帝》中記敘了這么一件事：有個(gè)學(xué)生到學(xué)校蒸飯吃，看到飯盒里有個(gè)圓圓的雞蛋，他想來(lái)想去，也不知道該怎么吃，去問(wèn)了其他同學(xué)，還是不知道怎么吃這個(gè)雞蛋，最后把它原封不動(dòng)的帶回了家，使得他的母親哭笑不得。

有的家長(zhǎng)常常給孩子冷遇或呵斥，甚至采用“棍棒政策”，要孩子絕對(duì)服從他的旨意，使得孩子畏縮不前，就像一頭小綿羊，然而父母卻美其名曰“聽(tīng)話”，自以為是教育的成功，待到真正步入社會(huì)，孩子便如飛離樊籠的小鳥(niǎo)，既不會(huì)飛翔，也不會(huì)跳躍。簡(jiǎn)言之，它只能束縛孩子個(gè)性的發(fā)展。

還有的家庭是放任自流式的，家長(zhǎng)溺愛(ài)孩子，不加管束，最后必造成孩子無(wú)法無(wú)天，一切以自我為中心的品行。馬卡連柯的話一針見(jiàn)血地指出了這個(gè)問(wèn)題：“父母對(duì)子女的愛(ài)不夠，子女就會(huì)感到痛苦，但是過(guò)分的溺愛(ài)雖然是種偉大的情感，卻會(huì)使孩子遭到毀滅?！?/p>

美國(guó)的孩子從小就生活在“愛(ài)”的環(huán)境之中，他們受到父母和家庭的很多的愛(ài)。每一位家長(zhǎng)都力圖給自己的子女創(chuàng)造最好的成長(zhǎng)和受教育的環(huán)境。孩子在很小的時(shí)候，就被送到學(xué)前班和幼兒園，那里有專門(mén)從事幼兒教育研究工作的教師為孩子安排課程和活動(dòng)。在選擇小學(xué)的時(shí)候，有條件的家長(zhǎng)都要把孩子送到收費(fèi)比較高的私立學(xué)校，這些學(xué)校有比較好的師資和設(shè)備，并且班級(jí)比較小。在家庭生活中，家長(zhǎng)對(duì)孩子的愛(ài)還表現(xiàn)在對(duì)孩子意愿的尊重，對(duì)孩子想法的理解和支持。家長(zhǎng)一般都是盡力滿足孩子的合理要求，當(dāng)孩子的要求不能被滿足，或孩子有了和家長(zhǎng)不同的想法時(shí)，家長(zhǎng)能夠耐心解釋、講道理說(shuō)服，從不強(qiáng)迫，更很少有打罵子女的現(xiàn)象。美國(guó)人在對(duì)自己的子女講話時(shí)也都用禮貌用語(yǔ)。在讓子女幫忙做事的時(shí)候都用商量的口氣，如說(shuō)：“請(qǐng)你做……”或“你可以幫我嗎？”等等，當(dāng)孩子做完事后，家長(zhǎng)從不忘記說(shuō)“謝謝！”而且在孩子做錯(cuò)事并接受了家長(zhǎng)對(duì)他的批評(píng)之后，家長(zhǎng)也對(duì)孩子說(shuō)：“謝謝！”孩子在這種民主的氣氛中長(zhǎng)大，感覺(jué)到了別人對(duì)他的尊重，也感覺(jué)到了個(gè)人的價(jià)值，這就形成了他們要求別人的尊重，也尊重別人的觀念。

孟子幼時(shí)不喜歡讀書(shū)，只知道嬉戲玩耍。孟母帶著孟子先住在墓地附近，后住到市鎮(zhèn)上，但她認(rèn)為這些都不是孟子居住的好地方，最后搬到一所學(xué)校旁邊住下來(lái)。孟子每天接觸的都是讀書(shū)人，也就讀起書(shū)來(lái)，后來(lái)成為大學(xué)問(wèn)家。這個(gè)故事從側(cè)面反映正確家教的一部分。