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【關鍵詞】父母養育方式；高職生；心理健康
當前，隨著我國社會環境的深刻變化，家庭因素對學生心理健康的影響受到持續關注，并且逐漸由中小學階段延伸到大學階段。本文探討了父母養育方式與高職生心理健康的關系。
1.對象與方法
1.1 調查對象
隨機選擇某高職院校446名大一學生為研究對象。其中男生212人，女生234人；城市戶口68人，縣城33人，農村345人；獨生子女203人，非獨生子女243人。
1.2 調查工具
父母養育方式評定量表（Egna Minnen Barndoms Uppfostran，EMBU），1993年由岳冬梅等修訂的中文版，共66個項目，父親養育方式包括6個因子：溫暖理解、懲罰嚴厲、過分干涉、偏愛被試、拒絕否認、過分保護；母親養育方式包括5個因子：溫暖理解、過分干涉和過分保護、拒絕否認、懲罰嚴厲、偏愛被試。
癥狀自評量表（SCL-90），共90個項目，包括軀體化、強迫癥狀、人際關系敏感、抑郁、焦慮、敵對、恐懼、偏執、精神病性9個癥狀因子，采用1~5分5級記分。
1.3 統計分析
應用SPSS統計軟件進行t檢驗和相關分析。
2.結果
2.1 男女學生的父母養育方式比較
男生和女生在父母親的情感溫暖理解、母親拒絕否認因子上無顯著差異。父親對男孩的懲罰嚴厲、過分干涉、拒絕否認、過度保護與女孩比較有顯著差異；母親對男孩的過分干涉、保護、懲罰嚴厲與女孩比較有顯著差異。
表1 男女學生的父母養育方式比較
注：p＜0.05，p＜0.01，下同
2.2 SCL-90低分組和高分組的EMBU各因子比較
以SCL-90的總分均值1.9為界將學生分為高分組和低分組，低分組和高分組在父母親情感溫暖理解因子上無顯著差異。父親懲罰嚴厲、過分干涉、拒絕否認、過度保護和母親過分干涉、保護、懲罰嚴厲在低分組和高分組之間有顯著差異。
表2 SCL-90低分組和高分組的EMBU各因子比較
2.3 SCL-90總分與EMBU各因子的相關分析
父親的情感溫暖理解、過分干涉與SCL-90總分負相關；父親拒絕否認、過度保護與SCL-90總分正相關。表示父親情感溫暖理解，子女心理健康水平就越高，父親拒絕否認、過度保護，子女的心理健康水平就越低。母親各因子與子女心理健康相關性不顯著（見表3）。
表3 SCL-90總分與EMBU各因子的相關分析
3.討論
許多研究已證明父母養育方式與子女的心理健康水平有關。良好的父母養育方式和家庭環境可促進人格正常發育，而長期不當的父母養育方式易使子女形成不良的人格特征，影響其心理健康。
本研究中，測試被試的父母的文化程度都比較低，大多是小學、初中的文化水平。而受教育程度低的父母更易對子女采取過度保護、干涉、懲罰或是嚴厲等消極的教養方式。不健康的教養方式很容易使子女產生異常心理。這同本研究結果相一致。
本研究顯示男女學生在父母情感溫暖理解方面無差別，說明父母對子女的情感溫暖理解不論是男孩還是女孩均是同等的，這與以往的一些研究報告類似。在男女生的比較中發現，父母親懲罰嚴厲、過分干涉、保護，父親拒絕否認對男生的心理健康狀況影響更大。有研究發現，男生比女生更自律謹嚴有恒，有較強的適應成長能力，說明男生的獨立意識更強，更需要自由的成長空間。因此，因此父母親的過分干涉、過度保護更易使青少年形成敏感、多疑、自卑等不健康心理。
本研究結果顯示，父親情感溫暖與子女心理健康正相關，父親拒絕否認、過度保護與心理健康負相關。母親的因素明顯少于父親，母親的因素與心理健康相關不顯著，這也與以往的一些研究報告類似。近年來父親對兒童心理發展的影響日益受到研究者的重視，父親在兒童成長過程中有著不可替代的獨特作用。有研究發現，父親對兒童性別角色、人格發展，社會性發展和認知發展都有重要影響。Wallerstein指出，對于男孩來說，隨著年齡的增長，兒童對父親影響的需求也在不斷增強。
4.結語
父母教養方式是影響子女健康成長的重要因素。父母給子女一個情感溫暖、理解的環境，施予理智的愛，子女出現心理問題的可能性越小，而對子女采取不當的教養方式和表達負性情感越多，越會增大子女出現心理和行為問題的可能性。因此，做父母，特別是父親的應積極改進教養方式，為子女的健康成長創造一個美好的環境。
參考文獻
[1]曹書麗.家庭教養方式與中學生心理發展狀況相關研究綜述[J].文教資料,2011(2).
我國是一個多民族國家，不同民族間有其特殊的文化背景，歷史沉淀，文字語言，風俗習慣等，少數民族學生的心理形成具有其特殊性。在國內外的跨文化心理學研究中，大多只是研究不同文化背景下學生的心理健康狀況，而涉及少數民族學生心理健康影響因素的研究還很匱乏。鑒于家庭教育是整個教育工作的基礎，家長的文化素質對學生心理健康的影響至關重要，因而探究家長文化素質與少數民族學生心理健康的關系顯得更為迫切和重要。
一、研究方法
（一）被試
針對此課題選取的調查對象是涼山彝族自治州的少數民族彝族。涼山彝族自治州，是我國最大的彝族聚居區，位于四川省西南部川滇交界處，幅員面積6萬余平方公里，總人口473.04萬人，其中彝族231.07萬，占總人口48.85%。對于研究少數民族彝族家長的素質及教育方式對學生心理健康的影響具有代表性。本研究采取分層隨機抽樣的方法抽取涼山彝族自治州五所中學的1050名在校生及其家長，其中包括三個鄉鎮中學，兩個城鎮中學，學生年齡從13到16歲不等。
（二）研究工具
采用《中國中學生心理健康量表》< Mental Health Inventory of Middle-School》Students } MMHI-60，該量表由王極盛教授于1997年編制。它由60個項目組成，分為10個分量表，每個分量表由6個項目組成。這十個分量表分別是強迫、偏執、敵對、人際關系敏感、抑郁焦慮、學習壓力感、適應不良、情緒波動性和心理不平衡性。總量表反映總的心理健康狀況。量表按5點記分，1 }- 5分別表示“從無”、“輕度”、“中度”、“偏重”、“嚴重”。根據信息采集地區的特點，問卷選取其中40題。總量表與分量表的得分越高，表示所反映受試者心理健康的問題越大。家長的文化素質調查研究采用自制家長文化素質調查問卷，問卷包括社會交際，文化水平，家庭教養方式，文學認知，價值觀等五個維度。
（三）統計方法
用spss19.0對數據進行相應處理。
二、研究結果
本次問卷調查總共發放問卷1050份，回收有效問卷776份，有效率為73.90%。統計分析結果如下：
（一）調查地區少數民族中學生心理健康狀況的人口學分布特征一（見表1）
表1 調查地區少數民族中學生心理健康狀況的人口學分布特征一（性別）
（良好） 81～120分
（輕度） 121～160分
（中度） >160分
（重度）
男生（393人） 29.6% 58.7% 41.3% 0%
女生（383人） 25.1% 65.2% 9.7% 0%
表1的統計結果顯示調查樣本的中學生中有中度心理健康問題的男生比例遠高于女生。樣本中沒有學生存在重度心理健康問題。
（二）調查地區少數民族中學生心理健康狀況的人口學分布特征二（見表2）
表2 調查地區少數民族中學生心理健康狀況的人口學分布特征二（年齡）
（良好） 81～120分
（輕度） 121～160分
（中度） >160分
（重度）
12～13（63人） 22.2% 54.0% 23.8% 0%
14～15（242人） 36.8% 53.7% 9.5% 0%
16～17（262人） 34.4% 54.5% 11.1% 0%
18歲（8人） 37.5% 62.5% 0% 0%
表2的統計結果顯示調查樣本的中學生中14歲到15歲之間的有中度心理健康問題的學生比例明顯高于其余年齡段。每個年齡段均反應大多學生存在輕度心理健康問題。
（三）調查地區的家庭教養方式與中學生心理健康變量的相關性分析（見表3）
家長教育溝通方式為虛擬變量，要求孩子完成家長自己認為正確的為1；任由孩子，認為孩子應該管好自己為2；反復說教孩子為3；跟孩子像朋友一樣交流為4。
表3的統計結果顯示家長對孩子的教育溝通方式與中學生心理健康總評分，偏執，敵對，人際關系敏感，抑郁，學習壓力，適應不良，情緒波動，心里不平衡，焦慮呈顯著負相關。與強迫沒有顯著相關性。
三、分析與討論
在少數民族青少年學生心理健康狀況人口學分布特征的分析方面，調查結果顯示樣本的青少年學生中有中度心理健康問題的男生比例遠高于女生（如表5所示）。這可能與青春期的男生相對于同年齡的女生，內心更為叛逆，心理發育更為不成熟有關。調查樣本的青少年學生中14歲到15歲之間的有中度心理健康問題的學生比例明顯高于其余年齡段。每個年齡段均反應大多學生存在輕度心理健康問題。樣本中沒有學生存在重度心理健康問題（如表6所示）。14歲到15歲之間的青少年剛從小學升至初中，相對于小學課業的輕松，初中里學習負擔會顯得更為繁重些，再就是環境的改變和此年齡段學生在生理上開始進入青春期發育階段等因素，都可能是造成此年齡段學生的心理健康情況要更為嚴峻些的原因或是誘因。
國外最早提出關于養生景觀概念的是在20世紀90年代末對于健康花園的研究，當時養生景觀尚處于啟蒙階段,克萊爾•庫珀•馬科斯是這一領域的領軍人物,他出版了3本關于健康花園方面的著作,其中他在《康復花園:理論與實務》一書中提出了健康花園應從傳統醫學中尋求幫助的理念,但是由于園林設計師幾乎沒有接觸過傳統醫學,所以迄今為止健康花園的設計也幾乎沒有任何突破，我國始于神農、黃帝時代的中醫藥學,經過前人的不斷探索與創新,逐步發展成為一門博大精深的醫學科學體系,在科技迅猛發展的今天,中醫藥學像棵參天大樹，展現出強大的生命力,博大精深的養生保健理念和技術飽含其中。
二、養生景觀的定義
中醫學方面對養生的定義為:根據生命發展規律,采取能保養身體、減少疾病、增進健康、延年益壽的手段進行的保健活動.隨著現代社會風景園林設計行業的迅猛發展,城市園林建設逐步向可持續發展、具有地域和文化特征的方向發展.
三、設計理念
養生學的精髓在于通過“時間養生”和以經絡連接的“臟腑養生”達到“精、氣、神”的“和合”.湖南健康谷養生度假區是以健康養生文化為主題的度假活動區,項目定位的設計理念為:突出和諧養生主題,將景觀營造與環境養生、運動養生、時間養生、五臟養生、文化養生等養生內涵相結合,打造出一個集休閑娛樂、養生知識宣傳、養生互動體驗與于一體的養生度假區.可看作是一個有特色的“健康花園”,為人們營建了一個健康養生和教育培訓基地.
四、總體布局及設計內容
隨和淡然,說話不緊不慢,很有條理,這大概與她的職業有關,鄭桂清退休前是一名中學語文老師。都說“老師是辛勤的園丁”,實際上“嘔心瀝血,鞠躬盡瘁”用在老師的身上也并不為過。工作讓鄭沒有多少閑暇,兢兢業業到了2000年,剛退休的她當時的想法是“什么也不干,先休息半年再說。”
或許是長期的辛苦勞累與生活不規律,退休兩年后鄭桂清的身體出現了很多問題。她患上了冠心病,后經檢查她心血管有80%堵塞, 在2008年在心臟里安了支架。2002年,她被確診為糖尿病。也同是在這一年,她摔傷了右腿,在腿里支了兩年的鋼板……當她把褲管卷起來時,一條長長的疤痕赫然在目。她笑著跟我說,“這我輕易不讓人看,別人也都不知道。”心臟里有支架,右腿曾斷過,血糖還不穩定……這將是一個什么樣的人。她就坐在我眼前,竟是一個眼有笑意、積極樂觀、怡然淡定的人。
不是每個人都能經得起這么多的苦難,也沒有幾個人能在這多難纏身的情況下依然能保持淡然、樂觀,然鄭桂清就是這樣。她現在每天參加活動、聽健康講座、練書法、繪畫、唱歌、做手工……精神飽滿,樂在其中,跟那些身體健康的人一樣積極活躍。用她自己的話說就是“我很愛玩。”是的,心態很重要,這些興趣會幫助她把心態調整到最佳,狀態也最佳。不聽她說這些又有誰會看得出來她是個病人呢,但她仍然會承認:“我就是一個病人。”
嚴控飲食 加強運動 “養生就是別吃太飽”
以前的鄭阿姨,用她自己的話說是“毫無保健意識”。身體越來越差后,她才開始注意養生保健。開始認真聽醫院的健康講座,積極參加各種健康活動,并主動尋求各種途徑學習養生的知識。由于家住在朝陽醫院附近,有了這個地理優勢,朝陽醫院辦的健康講座,她是每節必聽。各種患者活動也都積極參加。還會主動看一些養生保健方面的書籍和電視節目,研究這方面的知識。
“照我說呀,這養生就是不要吃太飽。”少吃多餐,定時定量,這是鄭桂清的飲食養生之道。每天早上7:00多是早餐時間,一個西紅柿、半個雞蛋、一把掛面,是她早餐的主要內容。吃不多,但也不能浪費,她現在是一個雞蛋做兩次吃,也練就了把雞蛋打出來,一筷子夾下去,蛋黃分半的本事。午飯晚飯也都按時吃,“什么都吃,但什么都不多吃。”鄭桂清還特別鐘情于雜糧,她從不吃富強粉,吃的饅頭是雜面饅頭,面包是全麥面包,就連蒸的米飯也會有大豆、小豆、蕓豆之類的豆類在里面。而每天下午4:00左右是鄭桂清的下午茶時間,她會在這個時候喝喝茶,吃些點心,當做加餐。這一天四頓是幾乎成為規律,雖然次數不少,但吃得卻不多。她自己說:“吃一點就好,只要不餓著就行。”嚴格控制飲食,就是她血糖控制良好的關鍵。
鄭桂清很少正兒八經的說出去運動,她那些豐富的興趣活動就經常能把她的時間排滿。她說:“我經常背個包出去就是一天的活動,一天背書法的、一天背繪畫的、一天背唱歌的、一天背手工的……”多種興趣愛好,總是能讓她保持充沛的活力和積極的心態。而且很多興趣也都是她退休后才培養的。不僅如此,她還善于把運動的理念運用到生活的點點滴滴。去早市、逛超市,她習慣于走著去;晚上看電視時,她會站著,一邊做著云手等動作,一邊看電視。
多學多傳 幫助病友 “還是需要多做宣傳”
“一旦得了病,你再想回,是回不去了!”糖尿病更是如此,目前還無法根治,患上了就需要終身的管理,從而造成生活上的諸多不便。身體健康不光是要靠醫生,得了病后再治好也并不是正確的健康管理理念,健康應重在預防。鄭桂清很明白這一點,就如同她多么積極活躍、樂觀開朗、不愿接受自己是個患者的事實一樣,她依然要承認自己就是個病人。親身的感受讓她感觸頗多并希望更多的人可以注重預防、少生疾病。現在的她也很樂于在自己的活動圈子內做著健康知識的宣傳工作。當記者向她提出約稿時,她也欣然同意了。她說:“我們沒有辦法做到像魯迅那樣,‘振臂一揮,應者云集’,但是宣傳還是很有必要的。我們必須重視宣傳,盡自己能力做好健康知識的宣傳工作。”
要宣傳健康知識,當然必須自己先掌握這些知識。鄭桂清早在2002年被確診為糖尿病患者和其他疾病時,就開始有意識的學習健康知識,積極參加醫院健康講座,研究一些健康節目、健康類書籍上介紹的知識。并由于健康知識掌握得好,在2006年被評為朝陽醫院的“健康之星”。
養生，又稱養性、攝生、道生、頤養、保生、壽世等;養生，就是根據生命的發展規律，達到保養生命、健康精神、增進智慧、延長壽命的科學理論和方法，簡言之，就是保養生命的意思．養生一詞最早見于《莊子•內篇•養生主》，他說，緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年．意思是，遵從自然的中正之路并把它作為順應事物的常法，這就可以護衛自身，就可以保全天性，就可以不給父母留下憂患，就可以終享天年．在中國，一直流傳著豐富的養生文化，它滲透在中國傳統文化的方方面面，作為中華優秀傳統文化的代表，武術深受它的熏陶，中醫也不例外．其實，就從武術和中醫的起源來看，有著共同的理論基礎，加上在各自的發展方向上，匯合著幾千年的優秀文化傳統，武術和中醫之間顯而易見地存在著密切的聯系，而這種聯系只有開始，從來沒有結束過．醫武同源，互相滲透，醫是武之根，醫武結合，醫耀武榮，醫是武之宗，醫與武之間的關系源遠流長．從古到今，它們一直都在相互影響、相互促進、共同發展著，只是各自所處的領域不同，所處理的對象不同，所思考的內容不同罷了．當他們圍繞著現代社會中熱門的養生話題開展時，我們就不難發現，它們之間，聯系更緊密，融合更緊密．
1武術養生的特點
1．1武術養生的性質武術作為中國體育傳統項目之一，是以強身健體為目的的具有強烈民族文化色彩的體育運動．武術養生，就是指人們利用武術這種體育運動的形式，進行科學合理的運動，從而達到延命益壽，祛除疾病，提高健康水平和生活質量的過程．特別是武當武術，它是在道教內丹靜態養神養氣的基礎上，結合一般武術技擊特點，形成的一種以肢體活動為引導，推進體內氣血流動，達到舒筋活絡、祛病養生的目的，是一種形體與神氣相濟的外技擊、內養生的功夫．武術的一個重要功能就是養生，武術作為強身健體的目的，就是養生．養生并不是一門獨立的學問，它卻是武術發展的一個重要原因和實現目標．原來打打殺殺、喧器塵上的江湖恩怨，只是出于文人筆下的虛構，而真正推動武術向前發展的，就是眾多武術界的前輩們，為了實現自己強健體魄、益壽延年的夙愿，不斷探究人體的極限，從而讓武術得到不斷吸納創新，以至成為今天的一個龐大知識體系，
1．2武當武術是幾千年來關于武術養生的歷史結晶武術中，武當功夫是中華功夫中的一個重要流派，代表著中華武術幾千年的發展結晶．武當武術，就是武當道教吸取了幾千年來中華優秀傳統文化的精髓，形成了形神兼備、剛柔相濟、動靜結合的健身系統．它以古人天地人三才合一的道家思想為主體，又不斷吸納創新、代代相傳，一直流傳到今．在武當武術中，即可以清楚地看到道家思想的脈絡，又可以體會到儒家思想的影響．講中和，不求偏過，講靜中求動，動靜結合，一招一式中寓有深意，一動一靜中體察靈機．人體的精氣神自由舒展，或凝或散，或聚或揚，生命因此而受到錘煉，延年益壽，祛疾療病，健康快樂．個中滋味與體會，不能言表．
1．3武當武術具有深刻的養生功能和養生價值武當武術發展到現在，它在養生方面存在的意義要遠遠的高于技擊方面的意義．由于中國近年來的和平發展，人人需要健康，這是社會前進的一個主題思想，也是推動社會向前不斷發展的原始動力．而武術在這個方面具有獨特作用，能充分滿足社會的健康需要，所以受到了現代人的熱烈歡迎．每年，武當山道教也會因此而面向社會舉辦大量的養生功課堂，宣傳和宏揚武術的養生文化，為社會造福．特別是武當武術，直接發源于道教，深受道教思想精華的洗禮，以至于形成了現代武當武術天人合一、陰陽辯證、形神兼備、動靜結合、內修外行、剛柔相濟的特點．武術養生起于中國東方哲學，品制萬變，歸根復元，沿承著中國傳統文化的發展方向，提出了重人貴生、氣、陰陽等理論基礎，強調從整體上認識人在社會乃至宇宙中的作用和地位，至大無外，至小無內，天人合一，道法自然．這些世界觀和方法論，在今天的社會上仍然具有極其重要的價值．
2中醫養生的本質
所謂中醫養生，就是利用中醫藥知識體系，去實現保養生命的過程或做法．中醫發展到現在，已經有幾千年的歷史，在處理人體健康與疾病方面，積累了許多豐富的經驗，形成了自己獨特的理論和實踐體系．在這個龐大知識體系中，有自己關于健康和疾病的獨特見解和方法，秉承著優秀的傳統文化基礎，對國人的健康作出巨大貢獻．中醫養生，只是這個體系中一部分內容．但是，這一部分內容，也不是一句話兩句話所能概括的．中醫養生，提倡食養，提倡藥補，提倡運動養生，提倡養性第一，這些觀點，都符合現代社會中關于健康的要求，因此，具有很重要的價值和意義．
3中醫與武術的理論同源性
(醫武同源性)中醫的源頭，是在春秋戰國之際，這時，中國整個學術界飛速發展．這時的醫學，具有更突出的科學性、實用性和理性，占據了醫療衛生事業的主導地位，臨床醫學的分科已現端倪，并趨于專業化．以《黃帝內經》為核心的經典著作，奠定了中醫學的理論體系，為中醫學術發展打下了良好的基礎．在這部醫學書籍中，總結了春秋戰國以前的醫療成就和經驗，確立了中醫學的獨特理論體系，成為中國醫藥學發展的基礎．《黃帝內經》不僅是部醫學巨著，還是一部養生寶典．書中講到了怎么治病，但更重要的是講怎么不得病，不治已病治未病，不治已亂治未亂，怎么樣使人們在不吃藥的情況下就能夠健康長壽，頤養天年．《黃帝內經》受到先秦諸子的思想，尤其是儒、道兩家思想的影響頗深．主要有《周易》里的陰陽哲學，《尚書》里的五行學說，《論語》里的兩端、中和、和為貴思想，《中庸》里的中庸方法論，《老子》里的萬物源于道等思想，以及老莊的清靜無為、道法自然、聚氣養氣、求生之厚、長生久視等思想精髓均在這部著作中有所體現．中醫所講的天人合一的整體觀，也是武術養生的重要理論基礎．
4武術養生和中醫養生共同的原則
4．1天人合一，遵循自然的規律天人合一是中國哲學的一個古老命題，也是一個能充分代表華夏民族文化特色的思想模式．天人合一的實質是天人和諧，它包含天人一體、天人相應和天人互感等觀念．天人合一也是道家認識人與自然關系的重要命題，是道家的世界觀、自然觀、人體觀的要點，也是道家養生哲學的基礎．老子提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”的養生思想;由于人以天地之氣生，人的生命活動皆與大自然有著密切的聯系，天人合一有兩種形式，一是天人相通，即人與自然皆由氣所構成，因而具有共同的內在運動規律，人的生命活動只有符合這一規律才能健康．老子將這一原則稱為“道法自然．”二是天人相類，即人體結構與自然結構具有相似性，如日與心相類，水與腎相類．
4．2重神養氣，注重精神的修煉在武當武術的養生觀認為，養生者要以靜制躁來養神調心，同時主張通過智謀運動來養形，怡神，促進身心健康達到長壽的目的．武當武術的養生方法主要由肢體運動，呼吸鍛煉和意念三部分組成，即調身，調息，調心．調心的主要目的是讓人體達到虛靜狀態．調身主要表現在肢體方面，它要求動作緩慢，柔和，勻速，要顯示出一種安逸的靜的自然狀態．調息表現在呼吸方面，它要求深，長，細，勻等．在動的方面，無論動作多么小，呼吸多么細勻，在本質上都是動;四肢的屈伸是動，肺的收縮與擴張所構成的呼吸也是動．在靜的方面，無論動作怎么動，心依然平靜如水．而中醫養生則認為，養生應尊重自然規律，順應自然規律，強調精神方面的養生，重在養神和養氣．精神的調養是養生的一個重要環節，避免不良精神刺激，提高自我心理調攝能力，是中醫養生遵循的原則之一;主張有度，不可．我們一直把《黃帝內經》視為中醫的起源．《黃帝內經》實際上就是古代人在道教世界觀的基礎上，對人體健康和疾病方面做了最好的總結．《黃帝內經》認為:志意和則精神專直，魂魄不散，悔怒不起，五臟不受邪矣．志意和與人群中個體的氣質、性別、年齡、經歷、文化思想修養等密切相關，人們應善于自我心理調攝，消除不良刺激，保持良好的心態．
4．3合乎自然規律，倡導有規律的生活有規律的生活方式是養生理論所強調的一個共同點，武術和中醫也不例外．中醫認為，順時養生即順應四時氣候，陰陽變化規律，從精神、起居、飲食、運動等方面綜合調養生命活動，養成有規律的生活方式．其宗旨是春夏養陽，秋冬養陰．調神養生，即調養精神，其方法除四委調神外，還有靜養藏神，動形怡神，移情易性等養神方法．中醫養生要適時，自然界的陰陽消長運動、四季的更替輪回，直接影響著人體陰陽的強弱、氣血的運行，因此，人體必須適應自然界的變化，才能維護正常的生命活動．《黃帝內經》說:“須四時而適寒暑”，就是強調人體要根據自然界的變化規律去活動．武當武術非常注重練拳時的時間和方位．練拳的最佳時間一般選擇是清晨，因為這時是萬物復蘇的時間，空氣新鮮;人通過一夜的睡眠，這時大腦最清醒，無雜念，易于聚精會神，再加上此時人的身體狀況與地磁場相順;在磁陽出來后則倡導始終面向太陽練功，以廣納自然的能量，加強人與自然的和諧．武當道教武術的養生觀也正是沿著人法地，地法天，天法道，道法自然的邏輯順序，從微觀到宏觀層層歸屬，形成了一個和諧的結構．
4．4中醫養生和武術養生異曲同妙武術養生，可以看作是運動養生的一種手段．對于運動養生，中醫也有一些經典的做法．根據《后漢書》記載，名醫華佗精于方藥，能治許多疑難病癥，但他對養生之道，卻沒有提倡用藥，而是主張運動．他所創作的五禽戲，就是模仿虎、鹿、猿、鳥這五種動物的動作來鍛煉身體，促進血脈流通，氣機調暢，用來增強體質，預防疾病．除此之外，中醫的按摩、推拿，針灸拔罐、刮痧火療，等等一些理療手段，如果運用得當，都可以做到祛病強體，實現養生的目的．中醫中的治未病理論，就是重視養生功能的表現，也是我國醫療衛生部門制定的預防為主的衛生方針的主要依據．治未病，就是采取預防或治療手段，防止疾病發生、發展的方法．作為中醫治則學說的基本法則之一，治未病包含三種意義:一是防病于未然，強調攝生，預防疾病的發生;二是既病之后防其傳變，強調早期診斷和早期治療，及時控制疾病的發展演變;三是預后防止疾病的復發及治愈后遺癥．
4．5中醫食補和藥補可以做為養生的補充手段人體與外界環境之間的物質和能量交換是不可能停止的．人只能通過攝入營養素，排出代謝產物，從而維持著不斷的新陳代謝，這是生命的規律．當然，古人不可能認識這么多的道理，但是，他們也知道飲食對生命具有很重要的意義．飲食不當，會造成各種各樣的健康問題．《黃帝內經》說:味過于酸，肝氣以津，脾氣乃絕．味過于咸，大骨氣勞，短肌，心氣抑．味過于甘，心氣喘滿，色黑，腎氣不衡．味過于苦，脾氣不濡，胃氣乃厚．味過于辛，筋脈沮馳，精神乃央．說明飲食偏嗜會損傷到五臟，所以，中醫養生特別強調食補和藥補的重要性．充分利用中藥材和天然食品，合理地補充人體所必需的營養素，能夠讓人們生活得更健康，我們的社會更和諧．
【關鍵詞】酒店食品；營養；合理搭配；養生宣傳；健康
我國城市化的快速推進以及酒店餐飲營業迅速發展，使得人們在快節奏的都市生活中選擇在外就餐的比重逐年遞增，酒店的消費群體越來越大。與此同時，隨著科學養生知識在全國大范圍的普及，人們開始開始漸漸認識到，健康與營養之間的緊密聯系，也正是出于這種原因，人們開始對酒店食品提出更高的要求。在這種時代背景下，我們對如何做好酒店食品營養合理搭配與養生宣傳是非常有意義，也是非常有必要的。
1酒店食品營養的合理搭配
酒店食品營養的合理搭配是一項系統化的工程，需要我們從酒店的工作人員、食材的搭配、食品的烹飪以及食品的研發等多方面來展開綜合性的分析。下面我們就從幾個主要的方面展開簡要的探討。
1.1做好早餐、筵席、套餐以及獨立營養搭配餐相關食品的營養搭配首先，早餐的營養搭配方式。眾所周知，早餐是我們一日三餐中最重要的一餐，因此我們需要重點關注早餐的營養搭配。但是，早餐的選擇是多種多樣的，又會根據不同年齡階段、不同的營養需求而存在一定的差異。一般來說，早餐的合理搭配應該符合多種少量、主食為主，再輔以奶制品、蛋類以及果蔬為最佳方案，總的來說，早餐不提倡量大，但必須做到品種、營養豐富。
其次，酒店筵席的營養搭配方式應當遵循以下幾項原則。①盡量選用多種烹調食材來設計整個筵席。②重視瓜果蔬菜在筵席中的重要營養作用。③充分發揮湯菜、面點在筵席中的營養作用。④從季節的特點以及菜肴的烹調配合角度上來提高筵席的營養含量。⑤注重“葷素搭配”菜品在筵席中的應用與研發。
最后，套餐以及獨立營養搭配餐的營養搭配方式。在人們普遍意識到吃得好就是吃得科學、合理的餐飲需求下，套餐的搭配更加注重的是營養的均衡，因此套餐最營養的搭配方式是將谷物類主食、蔬菜、水果以及肉食、食用油、湯食等不同營養成分的食物進行綜合性的混搭。在此需要注意的是，在人們以腦力工作為主的環境下，具有護腦營養成分的食物（比如說菠菜、核桃、花生等等）也正在套餐營養搭配中的重要組成部分。獨立營養搭配餐的營養搭配方式則是根據特殊群體的營養需求，在普通套餐的基礎上盡量減少不利的食物，適量加大他們所需營養成分的食物在套餐中的含量。比如說，兒童套餐里應適量加大蛋白質、鈣質以及微量元素豐富食物的含量，而減少飽和脂肪酸和鹽的攝入，以滿足他們的生發育營養需求。
1.2建立健全、嚴格的監督體系，加強人員的配置與管理酒店餐飲部門應該建立健全嚴格的監督體系，從原料的采購、入庫、使用等多個環節入手，實施全過程的食品質量檢驗，避免因為食材質量不過關影響餐飲產品營養的現象發生。而在加強人員的配置與管理主要從充分發揮酒店營養師的作用以及加強對餐飲工作人員的營養知識培訓與考評這兩個方面入手。酒店營養師不僅可以在酒店餐飲產品的營養搭配方面發揮重要的作用，還可以通過營養知識培訓、進行健康營養新餐飲產品的研發進一步提高酒店食品營養合理搭配的水平。在人本理念作為企業現代化管理核心思想的當前，我們通過培訓與考評不斷提高酒店餐飲工作人員的營養學知識，對于酒店食品營養合理搭配高效實施的作用是不言而喻的。
1.3實施營養標簽制度酒店餐飲部門可以參照我國于2008年出臺的《食品營養標簽管理規范》對餐飲產品實施營養標簽制度，給所有的產品都貼上營養標簽和適合群體，這樣顧客就可以根據產品的營養特性并結合自身的營養需求來科學、合理的選擇食物，從而更好地達到保障營養與健康地目的。
2如何做好酒店養生的宣傳
我國擁有幾千年的飲食文化，關于飲食養生的理念從古諺語“冬吃蘿卜夏吃姜，不用醫生開藥方”以及“以形補形，以臟補臟”的概念中就可以體現出來。但是，我國眾多的居民對于養生的理解尚且處于比較模糊的范疇之內，畢竟“食補”養生是一項系統性、專業性的飲食工程，具體的操作尚且需要我們專業的研究與探討。因此，酒店做好養生的宣傳，不僅能夠無形中提升酒店的經營業績，同時也有利于我國居民養生與營養相關知識的普及。
2.1打造專業的品牌養生酒店在市場經濟環境下，品牌代表著經營的專業能力和綜合實力，是一種無形的企業文化，更是人們相信產品質量的關鍵所在。因此，我們通過打造專業的品牌養生酒店，借品牌的效應來擴大養生的宣傳范圍，將會起到意想不到的廣告效應。具體的措施主要有以下幾個方面：首先，充分利用酒店所具備的溫泉、陽光沙灘、天然氧吧等自然資源，營造酒店的天然養生氛圍，以此來吸引消費者。其次，建立酒店專業的養生經營團隊，向消費者宣傳酒店的專業養生配置與設施，讓他們了解將養生交給專業人士管理的優勢所在。通常情況下，專業的養生團隊應該由高級管理人員、專業營養師、市場推廣人員以及業務人員、配套體系的工作人體員共同組成。最后，將“綠色養生”作為酒店的經營主題理念，研發與推廣生態養生餐飲系列產品，以產品的質量進一步擴大品牌的影響。
2.2通過多種渠道，積極開展養生宣傳具體的實施措施主要有：首先，通過制作宣傳單或者是畫冊形式的宣傳資料，向消費者宣傳養生的相關知識以及餐飲與養生之間的密切關系、兩者之間的相互作用等等，同時還可以通過公司的網站、客服電話等形式全方位的做好養生宣傳工作。其次，利用相關指導性刊物，如中國營養學會編著的《中國居民膳食指南》、《中國保健營養》、中國人民共和國國家標準GB28050――2011《食品安全國家標準預包裝食品營養標簽通則》等知名刊物，進一步擴大宣傳的范圍以及酒店的影響力。最后，利用電視、互聯網網、手機網絡等現代化的媒介，以開展養生講座、養生知識普及與推廣的形式，構建起酒店養生宣傳的立體體系。
2.3加強與其他酒店、營養學會的合作與交流加強與其他酒店、營養學會的合作與交流，充分利用共享的資源，不斷的汲取新的養生理念，這對于酒店的可持續發展以及養生經營的不斷創新有著重要的作用。同時，也可以藉此將酒店營造成一個以健康管理為經營特色的現代化酒店，讓酒店始終處于健康養生餐飲領域的領先地位。
3總結
關于如何做好酒店食品營養合理搭配與養生宣傳的分析，本文主要從以上幾個方面展開簡要的分析。總的來說，酒店食品營養合理搭配與養生宣傳是一項系統化的工程，需要我們結合當前的社會環境，充分分析酒店具體條件以及消費者的需求心理之后，綜合性地去制定各項策略，這樣才能確保各項策略的科學性與有效性。
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[關鍵詞]廣西；健康養老養生；發展策略研究
[中圖分類號]F270 [文獻標識碼]A
生活水平的提高，健康意識的不斷強烈，使得人們愈發追求高質量的生活方式，對自身健康的精神需求關注逐漸增大。因此，健康及養老養生成為人們關注的重要內容，加大對自身健康的投資使得這一產業得到了飛速發展。人們對健康的追求，使得健康養老養生產業具有強大且廣闊的前景和市場。
廣西在健康養老養生產業的發展上具有非常大的優勢和發展空間，并且已經有了一定的成果。為滿足市場需求，充分利用廣西自身競爭優勢來發展健康養老養生產業，實現經濟效益、社會效益、環境效益共贏，為健康養老養生產業發展提供新的增長空間和注入新的活力。
一、概念界定
目前，對于健康養老養生產業，學界還沒有明確完整的定義，大部分學者都是分別對健康產業、養老產業及養生產業進行概念界定。
（一）健康產業
健康產業是經濟社會發展到一定階段的產物，而國內外迄今為止沒有對健康產業做出過權威的界定。按照世界衛生組織定義，健康是一個人在身體、精神和社會等方面都處于良好的狀態。現代健康觀念經過社會長時間的發展，如今不僅僅局限于身體上無病痛，而是更為關注人心理、行為、智力等方面的健康。伴隨著這樣一種現代健康觀念的發展，健康產業由傳統的醫藥衛生產業逐漸轉變為包含了醫藥衛生、健康食品、健身、保健品、健康保險等多個產業服務領域，形成了一個維持健康、促進健康、修復健康的產業鏈和產業體系。
實際上，可以將健康產業理解為是與人的整體健康相關的產業的統稱。另一方面，健康產業是一個復合型的產業群體，是為人的健康提供相關產品和服務的各類社會經濟組織的集合。
（二）養老產業
養老產業，又稱“銀色產業”、“銀發產業”，是指為老年人提供商品、設施及服務，滿足其特殊需要，具有同類屬性的行業、企業經濟活動的產業集合。
養老產業是人口老齡化社會的新興產業，借鑒國外養老產業發展的實踐，可以將養老產業概述為制藥業和健康服務業、家庭服務業、日常生活用品業、養老保險業、養老地產業、旅游和娛樂業、金融業等十個行業。由此可見，養老產業是一個從第一、第二、第三產業中分離出來的、橫跨三個行業的綜合產業體系，養老服務、養老產品和養老產業鏈構成了養老產業的三大核心部分。其主要特點是涉及面廣、產業鏈長、環境友好、可持續等。
（三）養生產業
養生一詞首見于《莊子》，是指有目的地通過各種那個手段護養認得生命的行為，它既包括生理層面的養生，也包括心理層面的養生。養生產業是當今世界上發展前景廣闊的新興產業之一，隨著生活節奏的加快和老齡化社會的到來，養生產業正在作為一項極具潛力的朝陽產業迅速崛起，并被視為我國繼房地產、汽車之后的第三次消費浪潮。
養生產業就是指滿足人類健康養生需求所包含的生態工業、生態農業、健康產業以及文化藝術服務業等，是促進和諧社會建設、推進物質、精神與生態文明的重要產業。
二、理論基礎
波特鉆石理論又稱鉆石模型或競爭優勢理論，是由美國哈佛商學院著名戰略管理學家邁克爾?波特于1990年提出的。其主要內容是，決定一個國家或地區的某種產業競爭力有四個因素：（1）生產要素――包括人力資源、天然資源、知識資源、資本資源、基礎設施等；（2）需求條件――主要是本國市場的需求；（3）相關產業和支持產業的表現――這些產業和相關上游產業是否有國際競爭力；（4）企業的戰略、結構、競爭對手的表現等。在這一基礎上，他認為這四個要素具有雙向作用，形成鉆石體
在這四大要素之外，還存在著兩大變數，即政府與機會。機會是無法控制的，政府政策的影響是不可忽視的。從這一理論中可以得出，一個國家或地區要想形成獨特的競爭優勢，就要充分把握和利用這四大要素和兩大變數，才能在市場競爭中占得發展先機。
因此，雖然波特的鉆石理論是針對分析一國的競爭力而提出的，但其適用性遠不限于此，它對于分析廣西健康養老養生產業的競爭力和發展對策研究也有很現實的理論意義。
三、廣西健康養老養生旅游產業競爭力分析
（一）生產要素分析
波特在鉆石理論中，將生產要素劃分為初級生產要素和高級生產要素。從健康養老養生角度來講，其產業的初級生產要素就是健康及養老養生資源，而高級生產要素則是包括產業人才、技術創新等。
就初級生產要素而言，廣西擁有著優美的自然及生態環境，是良好的養老養生勝地，有著巴馬、永福、金秀等23個“中國長壽之鄉”，是中國擁有長壽之鄉最多的省區；同時，廣西是中國著名的“中草藥王國”，共有4623種中草藥資源，數量位居全國第二，具有發展健康制藥產業的巨大優勢。因此，廣西健康養老養生產業發展的初級生產要素極具競爭優勢。
在高級生產要素方面，首先要在人力和資本上進行長期有效的投資。目前，廣西醫學類院校主要有廣西中醫藥大學、廣西醫科大學、桂林醫學院、右江民族醫學院、柳州醫學高等不到10所，且基本上都屬于大專類院校。截至2014年，我區共有衛生技術人員25.86萬人，其中執業醫師和執業助理醫師有8.65萬人，注冊護士10.40萬人，僅占全國的3.5%、3%和3.6%，專業人才十分缺乏。此外，專業人才中，大部分服務人員都是大專文憑，教育水平相對較低，因此服務水平低下，甚至許多養老服務機構沒有形成統一的服務標準及行業規范，導致產業問題層出不窮。同時，廣西制藥科技水平較低、創新能力不足，導致產業發展的高級生產要素較弱。
（二）需求分析
我國目前共有60歲及以上老年人21242萬，占全國總人口的15.5%，已經步入老齡化社會。而廣西也是一個典型的“未富先老”的地區。截至2014年底，全區60歲及以上老年人口已達781.25萬人，同比增長8.39%，遠遠高于全國平均水平，提前進入老齡化社會。老年人的增加無疑會增大健康養老養生產業的需求，大大促進產業發展。此外，亞健康逐漸成為社會日益關注的焦點，甚至許多中青年人也成為亞健康的重要組成人群。相關數據顯示，目前中國亞健康狀態者所占總人口比例高達77%，即中國處于亞健康狀態的人數已超7億，飲食不合理、休息不足、過度緊張、壓力太大以及長久的不良情緒都是導致亞健康的主要原因。因此在這一方面，甚至是中青年對于健康及養生的需求都是非常大的。
市場的需求狀況是決定一國或一個地區產業競爭力的重要因素，廣西健康養老養生產業表現出供不應求的情況。截止2014年年底，廣西已擁有養老床位12萬張，平均每千名老人擁有床位18.3張，仍遠遠落后于全國平均水平每千名老人26張床位的標準。同時，社會福利院103個，敬老院1177個，社區服務機構906個，老年活動中心128個，均低于全國平均水平。隨著老齡人口的不斷增加，這種供需矛盾會越來越大，產業逐漸供不應求，也大大限制了廣西健康養老養生產業的進一步發展。
（三）相關和支持產業分析
相關及支持產業的競爭優勢是波特鉆石理論中最有影響力的發現，有關聯輔行業的支持，是一個地區或產業能夠取得競爭優勢的重要關鍵。健康養老養生產業是一個綜合性很強的產業，涉及到社會生活的多個方面，包括旅游業、房地產業、制藥業、體育業、交通業、住宿業、餐飲業等。
然而廣西一些養老養生地的交通可進入性較差。廣西目前雖然擁有南寧、柳州、桂林等7個民用機場，公路總里程達114900公里，鐵路營業里程達4711公里，形成了較為完善的交通格局，然而許多通往養老養生地或者是山區老人所在地的道路仍然是較難進入的，多為二級路或是普通鄉道，交通不便利，極大的限制了產業的發展。
另一方面，廣西依托生態優勢、長壽品牌和特色資源，大力發展“候鳥型”棲息式養老等中高端休閑養生養老模式，促進了休閑養生與養老健康產業的發展。然而健康養老養生產業的配套服務設施不夠完善，一些健康養老養生地特別是養生旅游勝地等相關產業配套設施不足，一定程度上限制了廣西健康養老養生產業的進一步發展。就巴馬而言，作為廣西最知名的養老養生勝地，其基礎設施仍然較為落后，特別是景區配套設施，如停車場、公共廁所等，旅游高峰時期接待能力明顯不足。
（四）企業戰略、結構和同業競爭分析
健康養老養生企業的戰略及結構決定了廣西的壯瑤醫藥、中國長壽之鄉等健康養老養生資源豐富，擁有著發展健康養生養老優越的產業環境。然而，由于廣西經濟發展水平較其他省（區）較為落后，廣西健康養老養生產業尚未形成完整而成熟的產業體系。
廣西作為中醫藥資源大省，特別是壯藥、瑤藥作為少數民族傳統著名中醫藥體系，受到許多民眾的追捧。廣西中藥材資源豐富，是名副其實的“中藥材王國”。但是，目前廣西已開發利用的中草藥物種僅有1078種，不足全區藥用植物總資源的30%，整體自愿開發利用率不高。此外，廣西中醫藥企業發展迅速，但整體規模較小，只有幾家企業被列入全國中藥重點企業50強，其企業普遍為中小企業，生產能力、研發創新能力低，管理水平不強，對產業發展有極大的限制。
目前廣西健康養老養生模式主要以旅游養老養生為依托，大多發展模式雷同，缺乏產品創新，產業惡性競爭激烈且發展不平衡。在養老養生產業方面，廣西雖然已經有一些旅游地進行了旅游養生養老項目的開發，但是由于產業起步較晚，沒有形成完整的產業鏈和產業結構，從而能削弱了市場競爭力，限制了廣西健康養老養生產業的發展。
（五）政府分析
波特在鉆石理論中認為：要想形成一個產業的競爭力及產業優勢，政府的作用同樣不可忽視。就廣西健康養老養生產業而言，廣西區政府及各轄市政府都對于這一產業均大力支持，希望能夠通過發展健康及養老養生產業，帶動全市乃至全區經濟發展和社會進步。
一方面，政府沒有設定統一的行業標準和相關協作。目前，廣西雖然出臺了多個有利于健康養老養生產業發展的條例，且各主要健康養老養生地也出臺了相關條例或規劃，如《廣西巴馬盤陽河流域養生長壽健康產業發展規劃》、《廣西養生長壽健康產業永福發展規劃》等，并舉辦廣西國際健康長壽養生養老產業博覽會、成立廣西保健養生學會等措施來促進產業發展。然而，這些條例及規劃并未形成統一的產業標準及行業規范，導致產業發展不平衡，且產業之間的協作缺乏，影響整體產業的同步發展。
另一方面，政府對于廣西健康養老養生產業的投入不足。雖然廣西各級政府都安排并逐年加大投入養老服務體系建設，但無論其總量還是比例都與先進省（區）有較大差距。除社會力量興辦的養老服務機構外，廣西養老服務體系建設的投入主體主要是財政資金，社會捐助以及市場運作的資金還遠遠不夠。社會養老服務體系建設的資金來源與日益增長的社會養老服務需求極不適應，導致各地養老服務設施陳舊、功能單一、服務水平低。
（六）機遇分析
廣西在經濟及社會發展過程中，擁有非常良好的機遇與環境。自2004年，廣西南寧成為中國東盟博覽會的永久舉辦地，為中國及東盟合作提供了廣闊的平臺及空間，促進了雙方的合作與交流。隨后，中國東盟自貿區的建立，加強了中國與東盟的產業合作，使廣西成為“中國――東盟合作的經濟走廊”。此外，中國?南寧第45屆世界體操錦標賽、廣西柳州國際水上狂歡節等一系列賽事的成功舉辦，都大大擴大了廣西在中國乃至世界的知名度和影響力，為廣西的發展提供了良好的投資及發展機遇。
同時，我國對于健康養老養生產業的逐漸重視為廣西發展這一產業提供了極大的產業機遇。自2013年以來，國家對社會老齡化、養老養生事業和產業更加重視，規范和扶持的力量明顯加大，相繼頒布了《國務院關于加快發展養老服務業的若干意見》、《關于促進健康服務業發展的若干意見》等，大大促進了健康養老養生產業的發展。除此之外，互聯網技術的應用、電子商務的發展以及科技的革新等，也將大大帶動和促進健康養老養生產業的發展。
四、廣西健康養老養生產業發展策略
對于廣西健康養老養生企業而言，正確的分析產業競爭力、運用鉆石理論分析并提出相關發展策略，對于促進產業進一步發展有著重大的意義。
（一）把握優勢要素，整合產業資源
首先，要充分認識到廣西所擁有的自然資源和生態環境是其發展健康養老養生產業的重要生產要素。要充分利用廣西豐富的資源及環境要素，整合相關健康養老養生資源，加強對廣西基礎設施的建設，特別是交通設施的建設，為發展健康養老養生產業獨居優勢的地區提供便利的交通通達度。另外，加強廣西生活娛樂基礎設施的建設，特別是公眾基礎娛樂休閑設施的建設與完善，以提高人們的生活水平，提升人們對自身健康養老養生的重視及關注。
其次，而隨著現代經濟社會的發展，高級生產要素正在起著越來越重要的作用。因此，要大力提高產業人力資源素質，完善健康養老養生隊伍。要著重進行健康養老養生產業人力資源的培養工作，特別是中醫及養生保健相關的高端人才培訓，強化服務意識。應大力加強與國際高水平人才的合作交流，提高整體行業的素質，完善健康養老養生隊伍。健全健康養老養生的培訓教育機構，鼓勵有條件的院校可以設立養老服務專業，積極推行養老護理員職業資格制度，優先培育養老服務護理專業人才，提高養老服務專業化水平。
（二）抓住市場需求，創新產品及服務
抓住當下健康養老養生市場的極大需求，積極開發研究廣西健康養老養生新產品。對廣西傳統的養生保健產品及健康產品進行重新設計及包裝，將廣西著名的保健產品如大新苦丁茶、金秀絞股藍茶、巴馬火麻湯等進行重新開發，迎合市場需求設計不同類型、獨具特色的功能性產品；同時，要著重加強對廣西傳統民族中醫藥產業的研究，研發適合當下健康及養老養生的新產品，發展健康飲品、保健酒類、營養膳食等多形式的產品及服務，以供人們能夠有更多個性化的選擇。
在養老產業方面，要按照市場需求，加大養老產業模式的多元化發展，推進“虛擬養老院”、候鳥式養老等多種養生養老方式，鼓勵不同形式的健康養老養生產業發展；同時，要結合養生產業和健康產業進行創新，圍繞健康養老養生的文化娛樂、體育健身等各個方面拓展養老個性化服務，形成新的市場需求與競爭力。
（三）加強相關產業發展，提升產業融合力度
廣西健康養老養生產業的發展，離不開地產、旅游、保健品、醫療護理、娛樂、餐飲、體育運動等相關產業及行業的發展，必須提升產業融合力度，多渠道增加健康養老養生產業服務資金保障，擴大產業規模及效應。因此，發展廣西健康養老養生產業必須注重產業鏈的延伸及擴展，圍繞“旅游度假一養生長壽一醫療康復一研發制造”產業鏈，大力加強文化產業、旅游產業與健康養老養生產業的融合，積極發展健康養老養生產業旅游，從而拉長健康養老養生產業鏈，實現規模效應。在實現產業融合的發展下，推動“泛巴馬世界級養生健康長壽產業園”、“大漓江國際養生健康產業帶”、“北部灣經濟區海洋養生長壽健康產業帶”及“西江經濟帶養生長壽健康產業帶”的形成，創建“一圈三帶”的健康養老養生產業發展格局，使廣西成為面向全國、輻射東南亞地區的國際化健康養老養生服務產業基地，實現產業集群化發展。
（四）建立良好競合關系，完善產業結構
廣西的健康養老養生產業應該大力推進產業經營主體的多元發展，避免惡性競爭，加強行業間的合作與共贏。允許并鼓勵不同經營方式、不同經營機構和模式的存在，并積極形成廣西健康養老養生產業戰略及結構，以促進產業的全面規模化發展。積極創建多元化發展健康養老服務、森林生態療養服務、中醫藥醫療保健服務等特色健康服務業，打造輻射港澳的珠江一西江經濟帶健康養老產業集聚區，形成多樣化的產業結構與格局。
同時，要借助各方媒體，特別是自媒體進行營銷宣傳。迎合電子商務“互聯網+”的熱潮，推動網絡營銷在廣西健康養老養生產業中的大力應用，特別是要積極建立廣西健康養老養生信息網絡平臺，搭建并完善健康及養老養生產業相關溝通渠道和信息，吸引相關企業經營者和客戶進一步了解，拓展經營主體和市場的多元化，完善產業結構。
（五）利用政府職能，加大產業投入
廣西發展健康養老養生產業，一方面要利用政府職能，營造寬松、積極的政策環境，為廣西健康養老養生產業的發展提供堅實的保障.另一方面，政府應出臺有利于廣西健康養老養生產業發展的政策及措施，特別是推動這一產業市場化和產業化進程，助力其發展成為具有一定規模的產業，從而為其向市場化發展。
此外，要進一步完善土地供應政策，發展養生養老地產，優化產業環境，實施差別化的個體政策，在安排土地利用年度計劃指標時，適度增加健康及養老養生產業用地指標。在金融支持上，要鼓勵金融機構對廣西健康養老養生產業的支持，積極發展符合條件的健康養老養生企業上市融資；實施公平投資引資政策，減少貿易壁壘和濫用配額等行為；鼓勵廣西健康養老養生企業開展具有市場化的服務業務，尋求新業態的發展。在財政支持上，將健康養老養生產業納入服務業、旅游業發展支持范圍，并加大對其支持力度。
（六）抓住產業發展機遇，打開國際市場
近年關于手機輻射是否有害健康是科學界一直在探討的話題。去年某網站甚至針對手機輻射推出了一個危害排行榜，而另一則關于“手機有害”的言論更引起了軒然大波：英國一位專家宣稱，手機比香煙更可能致癌。這也成為迄今為止關于手機對于健康最嚴重的警告。然而實際上，手機的某些危害不過是被人為地夸大了，目前手機有害的結論都來自動物試驗，對人體有多大影響還是未知數。盡管手機電磁波輻射是否會對人體造成傷害存在爭議，但手機會影響人們的身體健康是毋庸置疑的，跟我們使用其他家用電器一樣，不正確的使用方法，才是最大的傷害之源。
應該盡量減少手機的使用時間。雖然實驗已經證明手機輻射產生的“電子霧”對人體沒什么影響，但304醫院神經外科新聞發言人張獻懷還是指出：“防患于未然，減少‘電子霧’對人體的包圍，對健康總是有益的。”對此，我們使用手機時應盡量減少每次通話時間。盡量別用手機“煲電話粥”，如果實在需長時間通話，則把一次談話分成幾次交談，每隔一兩分鐘輪換左右耳接聽。當持手機一側頭部或面部發熱時，應立即停止通話。
應養成使用耳機的習慣。當然這個我們很難做到，但接打電話時注意動作姿勢也是很重要的。老年人長時間歪脖接電話，可能會導致缺血性中風，也不利于頸椎健康。因此要專心接聽電話，接完后再做其他事情。躲在樓道或者墻角說話也是不好的習慣，建筑物角落信號覆蓋較差，手機的輻射功率會相應增大，樓道和電梯里更為明顯。還有的人習慣撥完電話號碼就貼在耳朵上，這是非常不好的習慣，手機撥出電話而未接通時，輻射會明顯增強。正確的做法是，每個品牌的手機，都有撥打用戶接通對應的顯示，看到提示后，再將手機放在耳邊。還有的人會在手機充電時接打電話，殊不知此時通話或連接網絡的瞬間，電壓比平時高很多倍，手機內部零部件會因此受損。而且充電時的輻射也比平時高數十倍，對人體、尤其是大腦的傷害會很大，應該在充電時關掉手機。
要注重手機的清潔。如果使用過程中不注意手機衛生，我們很可能會被隱藏在手機上的病菌擊倒。很多人習慣把手機與錢包、鑰匙、鈔票等物品放在一個提包中，這樣的親密接觸很容易造成交叉污染。所以最好把手機放在專用手機套內，并與其他物品分開放置。最好每周都能用沾有醫用酒精的棉簽輕輕擦拭手機的鍵盤、屏幕和手機其他部分。如果你不忍心花費了不少銀子的愛機受到酒精的“嚴刑”，也可以去手機客服通過紫外線或者臭氧等方式進行清潔。此外，在通話期間或收發短信時也不要一邊按鍵一邊取用其他物品，特別是不要吃東西，小心病從口入。在通話時盡量減少與面部和口唇部位的接觸，既減少細菌侵害，也防止飛沫的污染。在不使用時，最好將手機放到離自己1-2米遠的地方，睡覺時應盡量關機或將其放在遠離枕邊的地方。心臟功能不全、心律不齊的人尤其不能把手機掛在胸前。
不應該對手機隨意貼膜。很多人買了新手機后第一件事就是給手機貼膜。但是，貼膜雖然保護了手機，卻會給“主人”帶來頭暈、眼花、視力模糊等困擾。哈爾濱醫科大學附屬第四醫院眼科主任韓清教授介紹，有人長時間盯著手機屏幕，尤其是在戶外使用貼膜后的手機，眼睛會出現刺痛、流淚、畏光等不適癥狀，主要與長時間看手機導致的視覺疲勞有關。手機貼膜容易使手機屏幕的光線發生折射，會加重這種疲勞。尤其是在戶外時，屏幕照明不足，更難清晰地看清字體，于是，睫狀肌便經常處于緊張狀態，晶狀體持續保持較大的凸度，眼睛很容易因為調節過度而疲憊，久而久之，就會形成或者加重近視。事實上，近幾年來生產的手機、平板電腦等屏幕的材質已經足夠耐磨，無需貼膜保護，國外也很少有給手機屏幕貼膜的情況。
養生軟件使手機成為健康幫手
看了上面這些使用手機的竅門，想必您也會發現，手機所謂潛在的危害只要在平時稍加注意就能避免，對手機的使用沒什么影響。下面我給您介紹的手機軟件，對您的健康可就大有幫助了！隨著智慧型手機的普及，越來越多關于健康養生的應用程序被陸續開發出來，用好了它們對您的生活幫助可就大了。像小編我每周都會用“健康自測”查幾次心率，雖說達不到100%準確，但多少能做到心里有數。治病不能亂投醫，怎樣用藥才不會影響健康成為值得關注的問題？怎樣自查身體，對癥用藥？這些自救常識還是需要具備的，所以今天就推薦幾款健康養生類手機應用。
“春雨掌上醫生”擁有目前最全的移動疾病數據庫，所有疾病數據均出于權威醫典與官方數據庫，用戶可通過癥狀或疾病名稱雙重方式進行信息查詢。不過有些時候自查還不如看醫生，所以春雨掌上醫生還支持問診功能，只是問診咨詢名額有限，沒有搶到名額的人需要通過“邀請好友”的方式獲得問診資格。
孔子肯定地回答道；“是的。”(“然。”)
一千多年前，后魏的道武帝也曾問過博士李先：“天下何物最善，可以益入神智?”
李先馬上回答說：“莫若書籍。”
讀書，不但是切實有效的求知之路，而且是積極有益的養生之道。古今中外許多長命高壽的讀書人(包括科學家、思想家、文學家、政治家等)都用自己的實踐和理論證明；開卷有益。這益，主要是益在人們的生理健康和心理健康兩個方面。
先說讀書有益生理健康，
李時珍說；“腦為元神之府。”大腦是人的身體和精神的司令部。我國的中醫歷來十分重視大腦在生理上的作用。腦神的健康與否，關系到人的整個機體。如果腦神毛病百出，逐漸衰退，就有可能導致外在肢節運動的障礙和內在臟腑協調作用的紊亂，容易引起各種病患，健腦全神，是健康長壽的根本，而讀書，則是保持人腦智能旺達，延緩大腦老化的有效途徑。我國已愈古稀的作家孫犁說：“勤讀書，不但可以豐富學識，而且能夠使大腦保持清醒靈活。有的人年歲一大就不再讀書，結果頭腦很快就遲鈍糊涂了。”他自己讀書數量之多，范圍之廣，令人嘆服。
讀書是一種腦力活動，每當人們在閉門鎖戶或夜深更靜之時，雙手捧著書，兩眼盯著字，外無車馬喧，內無人聲囂，用志不分，乃凝于神，“無競無爭”“以安以寧”(孫犁《書箴》)，大腦便進入了“眼前直下三千字，胸中全無一點塵”的清雅寧靜的境界。在這種虛極靜篤、息心寧神的狀態下，人腦的思維機能和精神意識“純粹而不雜，靜一而不變”(《莊子?刻意》)，它促使人達到被歷代養生家奉為延年益壽的圭臬――“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。”(《素問?上古天真論》)人在靜中讀書時，心情平和精神歡愉，體外不勞形于事，腦內無雜念之擾，中樞神經系統松弛，大腦皮層對皮層下中樞的調節協調和諧，身體內各種激素的分泌互相平衡，各種機能的運動十分活躍，新陳代謝旺盛，內臟功能良好。這時，其體內精氣就會內持而不耗散，從而使得外邪無可乘之機，病患無立腳之地。美國有位博士把讀書等心智活動作為養生防疾、健身壯腦的秘訣，美譽為“精神上的跑步”。
再說讀書有益心理健康，
