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關鍵詞：素質教育；內涵；教育目標； 偏離；回歸
教育目的的問題是教育的根本問題。它是教育工作的出發點和歸宿，指導和制約著教育的全部工作，貫穿于教育各個問題、各個環節之中。一旦教育目標定位錯誤或在實施過程中發生偏離，對整個教育事業都會造成不可估量的損失。筆者認為：我國素質教育的目標在實踐過程中，在教育者層面上發生了某種程度的偏離。本文試論述素質教育目標的現實偏離、偏離的原因及回歸的對策。
一、 素質教育的應然目標
正確理解素質教育、把握素質教育的內涵是定位素質教育目標的前提和基礎。而是否正確理解素質的概念、人的素質結構的內容是實施素質教育目的的核心和關鍵。那么，在對素質教育目標定位之前，我們有必要明確一下什么是素質？人的素質結構由哪幾部分組成？
素質，從教育學角度來看，是指人在先天生理基礎之上，受后天環境和教育影響，通過個體自身認識和社會實踐養成的比較穩定的身心發展的基本品質，是體質、性格、氣質、能力、知識等要素的綜合。它是決定主體活動的功能、狀況及其質量的內在因素，是保持人同一性的基本原因 [1]。人的素質結構是由3G（三個球形結構）組成，即知識結構、能力結構和非認知因素構成。其中知識結構：由信息知識、思想方法性知識、經驗和技能四部分組成，知識性知識在問題的解決過程中起到“工具”的作用。能力結構：由二維因素組成，一是內容維度，包括空間、語言、數字和行為四個方面；二是操作維度，包括感知、記憶、分析、綜合、評價五個方面。它在問題解決過程中，對個體知識具有運作和操作的功能。非認知因素：由動機、興趣、情感、意志和性格五大方面。非認知因素在在問題解決過程中起“指揮、調控”作用[2]。
根據素質的內涵、人的素質結構的組成我們可以這樣來定位素質教育的目標：面向全體學生，促進受教育者身心發展，使他們在知識素質、能力素質、非認識因素等方面得到全面、和諧發展與提高。
二、 素質教育目標的實然狀態
素質教育目標的實然狀態指的是素質教育目標在實踐中的實際存在狀況，是素質教育目標在不同的主體身上的表現。素質教育實然目標在現實中主要有以下幾種：
素質教育的實然目標之一：基礎知識+基本技能（以下簡稱雙基）；
素質教育的實然目標之二：雙基+特長；
素質教育的實然目標之三：雙基+特長+個性發展；
素質教育的實然目標之四：雙基+特長+個性發展+能力培養；
素質教育實然目標之五：雙基+智力+個性；
素質教育實然目標六：雙基+特長+非認知因素。
三、從素質教育發展歷程看素質教育實然目標與應然目標的距離
素質教育是一個綜合的、整體的、不斷發展的概念，它是社會發展對人才培養規格、質量要求在教育領域的反映，是對人的素質的一個全面認識的過程。素質教育目標要素隨著社會的發展、人們對素質結構認識而不斷演進。素質教育在中國經歷了四個時期，四次進化：第一個階段偏重知識結構，表現為重視基礎知識、基本技能的教學。第二個階段：人們意識到光強調雙基教育不重視學生能力、智力是不夠的，容易把受教育者培養成為“高分低能”“書呆子”，因此，培養能力、發展智力納入教育目的的范疇。第三階段：人們在重視學生智力、能力發展的過程中，又發現學生的一些非認知因素在人的發展過程中，在社會進步過程中起著非常重要的作用。于是目標又變成“加強雙基，發展智力，培養能力，開發非智力因素”。第四個階段：人們意識到創新精神與實踐能力在人的素質結構中的重要作用，于是提出了要以創新精神與實踐能力為重點。這四個階段展現的是人們對素質教育認識不斷深入的過程，是素質教育不斷發展的過程，也是素質教育的目標不斷完善、不斷提升的過程。但從素質教育目標的實然狀態來看，人們似乎還沒做到與時俱進，沒跟上素質教育目標的步伐。很多人實踐素質教育目標還停留在第一階段，即大部分人認為素質教育目標就是全面提高受教育者基礎知識與基本能力。甚至有一部分教育工作者、大部分家長、一部分孩子他們的目標還沒達到第一階段水平，他們的目標還是瞄準考試，認為考試考什么，教師就教什么，學生就學什么，教與學的目標就是考試拿高分。有另外一部分人，他們的素質教育目標就是：具有一定的基礎知識，掌握一定的基本技能，能在某一方面學有所長，還有一部分人認為：教育要促進人的個性的發展，所以加上個性發展。當然，不可否認，他們這種“組合式”“合金式”的素質教育具有一定的合理性，但都不能擺脫“片面素質”教育的事實，都與應然的素質教育目標存在著一定的偏差。
四、素質教育目標偏離的原因
通過對素質教育的目標應然與實然的比較分析我們發現：人們在踐行教育目標的過程中，素質教育目標與國家層面制定的素質教育“理想目標”存在一定的偏差。也就是說，素質教育的實然目標偏離應然目標。為什么素質教育在實踐過程中會偏離目標？什么原因導致素質教育目標偏離？筆者認為存在以下幾個方面原因：
1．人們對素質教育、素質結構認識模糊，導致在教育實踐過程中目標迷失
對素質、素質教育定義認識模糊甚至錯誤是導致素質教育目標迷失的根本原因。對于素質教育是什么，教育界存在以下看法。①素質教育就是“跑、唱、跳、琴、棋、書、畫”的教育。②素質教育就是德、智、體、美全面發展的教育。③“素質教育是以促進學生身心發展為目的，以提高國民的思想道德、科學文化、勞動技術、身體心理素質為宗旨的基礎教育[3]” 。 ④“素質教育是為實現教育方針規定的目標，著眼于受教育者群體和社會長遠發展的要求，以面向全體學生、全面提高學生的基本素質為根本目的，以注重開發教育者的潛能、促進受教育者德智體美諸方面生動活潑地發展為基本特征的教育[4]。”當然，素質教育的定義遠遠不止這四種。對什么是素質教育的回答，有人曾作過一個簡單的統計，1996年上半年，素質教育已有9類15個定義，兩年之后，定義不下30種。如果現在有誰愿意再作統計，可以肯定地說，一定超過了30種。這種眾說紛紜、莫衷一是的“素質教育”定義大豐收，使“素質教育”走入了一條死胡同。理論層面未曾達成共識，基層領導和廣大教師對這一概念或主張更難明確認識和領悟，因而導致了素質教育目標的迷失。造成了人人都認為自己搞的是素質教育，而結果人人搞的都不是素質教育的局面發生。
對人的素質是由哪幾部分構成的教育理論者也沒有一個準確的回答：有人認為：人的素質結構是由思想品德素質、文化素質、身體素質、心理素質四部分構成。有人認為：素質教育是由身體素質、心理素質、政治素質、思想素質、道德素質、業務素質組成。還有人認為素質結構就是包含德、智、體、美四個方面的內容。由于人們對于素質結構的組成不明確，導致對素質教育要培養學生哪幾方面的素質的判斷失誤。結果導致了片面的素質教育觀的踐行。
2．應試教育觀與素質教育觀的完全對立，導致素質教育主途徑偏離
由于人們總是用對立的觀點來看待應試教育與素質教育的關系，認為搞素質教育就要完全擺脫應試教育模式。而應試教育總是與傳統的課堂教學相聯系，與知識講授方式相統一。人們理所當然地認為搞素質教育應該拋棄課堂教學的形式，改變傳統的知識傳授的方式。“素質教育的主渠道在課堂教學”這一命題存在前后是否匹配的問題[5]。傳統的課堂無法培養學生認知以外的素質。全面的素質教育離不開擴展和豐富的課堂教學。必須打破時空界限，將課堂延伸到教室之外，擴展到學校、社會之中，將課外活動、社區服務、社會實踐活動以及人際交往活動都納入其范圍。這種豐富和發展了的課堂觀，其實就是人生處處皆課堂、處處可以進行素質教育的觀念的反應。號召人們把素質教育的重任從學校、課堂之上移到社會、課堂之外。轉貼于
3．素質教育與考試對立觀，導致素質教育目標在教師、家長、學生層面出現某種程度讓位
考試是我國現行的主要的人才選拔與評價制度。受其自身的局限，考試一般采取閉卷、筆試的方式進行。考試的內容也往往側重于文化知識層面。對于任何一種優質資源，社會都會制定一整套分配方針，以便排除多數人的資格，在少數人中進行分配。而考試就是教育資源的一種主要的分配方式。學生是否享有接受教育的機會以及享有接受哪一類型的教育機會都取決于考試分數的高低。由于受分數在學生升學過程中起著決定性作用及“以分數論英雄”“分數面前人人平等”的觀念的影響，對高分的追逐成為家長、學生甚至教師的目標。一切以考試為中心，考試考什么學生學什么，教師教什么。由于人的素質結構中的能力素質、非認知因素等無法通過書面考試的形式進行檢測與評價，而相對被人們所忽視。
此外，由于一部分人認為素質教育重視學生各方面素質的全面發展，而相對放松了對學生基本知識、基本技能的培養，放松了對學生應試能力的訓練，會影響學生考試成績。另一部分人則認為搞素質教育，教師、學生把大部分精力與時間都放到了素質教育課上、放到興趣小組上、放到課外活動上，用來學習書本知識的時間少了，也會影響學生考試成績。在以分數論英雄的時代，素質教育似乎與考試完全對立。而人們對分數的執著追逐，以及對素質教育的排棄，最終導致素質教育在實施的過程中，在教師、家長、學生層面上出現某種程度讓位。
4．技術操作失誤，導致目標實際偏離
素質教育是一種全新的教育理念，采取全新的教育方式，沒有一定的規律可依也沒有一定的方式、方法、模式可以循。一線工作者在實踐素質教育的過程， 只能摸著石頭過河，邊走邊看。誰也不清楚究竟怎么搞才能實現素質教育。由于每個踐行者實施素質教育的方式、方法都具有一定的開創性、模索性，因此，難免會有實然目標偏離應然目標的現象發生。
五、 素質教育目標的回歸
1．規范素質教育的概念，明確素質的組成要素，正確定位素質教育的目標
素質教育是針對應試教育存在的弊端提出來的，目的是徹底抨棄違背人的身心發展規律，造成人的片面、畸形發展的應試教育教育模式，建立有助于全體學生素質全面發展的新的教育模式。這一看法或意見，已有學者表達過了，只是未被當一回事，以至于大家都專注于對一個含義寬泛、歧義叢生的素質概念，作形而上或形而下的種種探討，卻一直爭論不休，沒有明確的界定，而如何針對應試教育弊病作出改革本身及其探討，卻不經意地被疏忽了。其結果是第一線教育工作者對素質教育的認識沒有因此增進，反而越來越糊涂，而對此進行改革的明確目標卻被搞模糊了。概念、內涵對人們正確定位素質教育目標關系重大。筆者認為，具體對“什么是素質”和“什么是素質教育”“素質結構由哪幾部分組成”這幾個關鍵性的概念國家層面要有一個具體、明確的界定。
2．目標表述具體明確，避免對教育目標的理解錯誤
我們國家教育目標的表述過于抽象、概括。雖然表述比較簡單比較容易記，但卻難以理解，更難以進入實踐操作。如：培養學生德、智、體、美、勞全面發展，對德的構成、智的成分、體的方面、美的部分都缺乏詳細、具體解說。以至于廣大一線教師、一部分理論工作者對素質教育的目標認識模糊，不知道要究竟要培養學生哪方面的素質。因此，教育目標的制定要做到具體、明確便于操作。
3．正確處理考試與教育的關系，實現教育目的考試化向考試目的教育化轉變
素質教育的目的是為了促進全體學生素質全面發展。素質發展是一個綜合的、整體的概念。它指的是個體的知識能力、涵養等各方面的綜合提高，個體認識世界、改造世界、追求自我、戰勝自我的意識與能力整體增強，是對正確的人生觀、世界觀、價值觀的認識與抉擇，是知、能、情、意的全面發展。素質教育的目的不是單純地為了應乎考試，考取高分。考試只不過是教育的一種檢測、評價手段。要充分利用考試的功能，改革考試內容、考試方式、考試評價。建立一個有利于素質教育順利進行的考試機制。
4．加強糾偏力度，保證素質教育目標實現途徑的正確
素質教育的實施途徑有多種，課外活動、興趣小組、社區服務、社交活動等都可以在某種程度上提高受教育者某一方面的素質，但這些都只是實現素質教育目標的輔助方式而不是主要途徑。青少年大部分時間是在學校度過的。學校是學生接受教育的主要陣地，也是學生素質、習慣養成的主要場所。又因為學生在校的時間80%是在課堂中度過的，學生的信息知識、經驗和技能知識、思想方法性知識大多數都是以課程為載體、以書本為媒介、通過課堂進行傳播的。學生的感知、記憶、分析、綜合、評價能力以及學生的語言表達能力、空間想象能力都是通過教育教學活動加以形成、發展、提高的。學生的動機、興趣、情感、意志、性格也可以在課堂教學中，在教師的引導下得以健康發展。由于學校教育、課堂教學本身的優勢，能面向全體學生，能全面提高學生的素質能力，因此，素質教育的主渠道應該從在社會之中，在課堂之外轉移到學校之中，在課堂之內。當然，必須改革傳統的課堂教學體系，目標、內容、方法、評價等都必須根據素質教育的要求加以改革。
5．加強對教師素質培訓，提高教育踐行素質教育目標的能力
任何一種教育理念、目標必須借助于教師才能付諸于實踐。教師是教育目標的直接踐行者。教師對素質教育目標的領悟能力、實踐能力是素質教育成敗的關鍵。素質教育難以落到實處的一個重要原因在于一線教師素質難以跟上素質教育的步伐。一方面，教師教育理念陳舊、落后，另一方面，教師駕馭新課程的能力欠缺，又缺乏反思教學、研究教學的能力，素質教育無法落到實處，難以走進課堂。加強教師培訓，是素質教育順利進行的核心和關鍵。
參考文獻
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Wu Yuling
（Library of Weinan Normal University，Weinan 714000，China）
摘要： 高校圖書館內涵建設在大學生素質教育中具有重要的作用，本文闡述了新時期對大學生的素質要求，論述了高校圖書館內涵建設與大學生素質教育的關系，并從加強高校圖書館內涵建設的角度，分析了對大學生素質教育的影響。
Abstract: It plays an important role for connotation construction of university library in university students' quality education. In this paper, the requirement of university students' quality in the new period was expounded, the relationship between connotation construction of university library and university students' quality education was discussed, and the impact on university students' quality education was analyzed from the point of view of strengthening connotation construction of university library.
關鍵詞： 圖書館 內涵建設 大學生 素質教育 途徑
Key words: library；connotation construction；university students；quality education；approach
中圖分類號：G48文獻標識碼：A文章編號：1006-4311（2011）26-0178-02
0引言
高校擁有人才培養、科學研究和社會服務三大功能，其中人才培養居于首位，是高校的基本功能。高等教育的根本任務是全面貫徹黨的教育方針，面向現代化，面向世界，面向未來，培養德智體美全面發展的具有創新精神和實踐能力的高素質人才。[1]高校圖書館作為高校辦學的三大支柱之一，既是為高校教學、科研服務的學術性機構及學校的文獻情報信息中心，還是學生從事學習活動的第二場所，在大學生素質教育中起著不可或缺的作用。
1新時期對大學生提出的素質要求
素質教育是指一種以提高受教育者諸方面素質為目標的教育模式，它重視人的思想道德素質、能力培養、個性發展、身體健康和心理健康教育。在大力推行素質教育的當今社會，綜合素質的高低往往是決定一個人事業能否成功的關鍵因素。新時期對即將走向工作崗位的大學生提出了以下素質要求：積極向上的人生觀；良好的思想品德修養；廣博的專業文化知識；較高的科學創新能力；較強的信息組織能力；廣泛的語言交際能力；崇高的愛崗敬業精神；樂于服務社會的奉獻精神等等。這些素質的獲得與提高往往和圖書館息息相關。
2高校圖書館內涵建設的內容
高校圖書館內涵建設是相對于圖書館主體建筑而言的，主要指圖書館主體建筑之外的各種設施及配置，如圖書設備、家具設備、電子設備、文獻資源建設、圖書館隊伍建設、各項管理制度建設、圖書館服務意識等，它是圖書館工作的主要物質基礎和靈魂所在。[2]加強高校圖書館內涵建設，就是對上述這些要素進行強化和建設，以使它在高校教學、科研和育人方面發揮更大的作用。
3高校圖書館內涵建設與大學生素質教育的關系
高校圖書館以其豐富的館藏文獻、現代化的服務手段和良好的學習環境，為大學生獲取知識，陶冶性情，提高人文、科學素養，提供了重要的載體，在大學生素質教育中扮演著重要角色。而這一重要功能的發揮，有賴于高校圖書館內涵建設的加強，和高校圖書館內涵建設密切相關。例如：①豐富的館藏資源可為提高大學生自身綜合素質提供優質精神食糧；②良好的館舍環境可為大學生提供重要的學習場所；③高素質的圖書館員對大學生道德修養，文明習慣的養成產生會潛移默化的影響；④合理的規章制度有益于規范大學生的言行，提高大學生的道德修養等等。
4加強高校圖書館內涵建設，推動大學生素質教育的途徑
4.1 擴大館藏資源，為大學生提供精神食糧館藏資源是圖書館賴以存在和發展的物質基礎，是服務讀者的知識載體，也是圖書館借以完成各項任務、發揮多種功能的前提。高校圖書館豐富的館藏資源是大學生提高文化水平、豐富人生閱歷的精神源泉。隨著計算機及網絡技術在圖書館的廣泛應用，館藏資源已從原來單一的紙質文獻轉變為由紙質文獻、電子文獻和網絡資源共同構成的圖書館信息資源。圖書館多樣化的信息資源既豐富了館藏，又拓展了讀者獲取信息的時空。進入書庫，大學生徜徉在知識的海洋中，不僅可以獲取知識，而且還能陶冶情操、凈化心靈；同時，網絡資源給讀者提供了與外界聯系的機會，開啟了通往世界知識寶庫的大門，讀者盡可吮吸全人類優秀的思想文化成果，提高自身綜合素質。
4.2 搞好入館教育，上好圖書館素質教育第一課一年一度的新生入館教育，是新生了解、認識并學會利用圖書館的起點，是圖書館對大學生實施素質教育的第一堂課，其目的是給新生熟悉和利用圖書館提供必要的幫助，使其盡快掌握圖書館檢索資料的必要知識和技能，激發利用圖書館的興趣，并強化有關遵循圖書館各項規章制度，養成良好的圖書館學習習慣的教育。新生入館教育內容包括圖書館概況、開放時間、館藏布局、館藏書目檢索、電子資源利用、服務流程、規章制度等等。圖書館盡可利用好這個平臺，由業務精，素質好、形象佳、善表達的人員擔任，還可配以有關視頻在大廳巡回播放，為新生盡快認識圖書館、適應圖書館、利用圖書館打好基礎。
4.3 做好導讀工作，避免讀者借閱的盲目性導讀又稱閱讀指導，是圖書館一項重要的讀者服務工作。讀者步入圖書館，面對浩瀚的圖書，往往徒生喟嘆，不知怎樣尋找自己所需圖書。圖書館可根據讀者閱讀需要和閱讀能力，通過各種形式引導讀者選擇圖書資料。如在張貼欄定期預告新書，使讀者及時了解館里新進圖書情況；推薦優秀書目；定期在讀者中舉行讀書會、書評會、研討會等，交流讀書經驗，避免讀者閱讀的盲目性，提高閱讀效果。圖書館還可指派有關人士在活動現場講解，解答讀者在讀書過程中遇到的疑惑。另外，館里還可以在大廳設立讀者咨詢導讀臺，幫助讀者迅速索取到自己所需圖書。[3]通過這些活動的開展，不僅使讀者可盡快閱讀優秀圖書，早受教益，而且使讀者的專業素養和文化修養同步提高，真正發揮高校圖書館對大學生進行素質教育的功能。
4.4 完善規章制度，規范讀者言行規章制度約束和制約著人們的言行，對道德品質的形成起著規范作用。圖書館規章制度是圖書館人員管理的基礎，也是圖書館日常管理的依據。圖書館規章制度包括兩個層面，一是針對工作人員，在日常的讀者服務工作中，要嚴格按照規章制度辦事；二是針對讀者，在平時借閱、學習過程中，必須遵守有關圖書館規章制度，進而養成辦事遵規守章的良好習慣和思維定勢，例如：讀者入庫須知、借書證辦理與管理辦法、讀者借閱圖書規定、關于損壞、遺失書刊及其他違章情況的處理規定、自習室閱覽制度等等。讀者在利用圖書館時，必須遵守相關規章制度，規范自己言行，養成遵規守則習慣，促使自己綜合素質的提高。
4.5 發揮館員職能，影響感化讀者高校圖書館擁有一支業務能力強、綜合素質高、文化知識廣的專業技術隊伍，其中不乏高學歷、高職稱的碩士、博士、副研究館員、研究館員。如果他們能全身心致力于讀者服務工作，其學養風范不僅會使大學生心情愉悅，提高學習效率，而且對大學生良好職業道德的養成會產生潛移默化的影響，從這個角度講，圖書館工作是沒有講臺的課堂，圖書館員是不上講臺的老師，這種育人作用是其他部門和職工不可替代的。[4]
4.6 優化借閱環境，營造學習氛圍圖書館靜穆有序的借閱環境，濃郁的學習氛圍，成為大學生良好的學習場所。圖書館在此方面大有可為，如保持閱覽室的整潔、安靜，在閱覽室、書庫、走廊等處懸掛名人名言、名人字畫等等，努力創造有利于大學生全面提高、便于學習的環境，使學生受到精神上的陶冶和美的享受，激勵學生刻苦學習，立志成才。[5]
4.7 強化服務理念，提高服務質量讀者是圖書館存在的根本，沒有讀者，圖書館便失去了存在價值。全心全意為讀者服務是圖書館工作的根本宗旨，一切為了讀者，為了讀者的一切，是圖書館工作永恒的理念，“讀者至上”是圖書館遵循的基本原則。強化服務理念，要求圖書館員樹立“讀者第一”意識，心系讀者，服務讀者，想讀者所想，急讀者所急，為讀者提供優質服務。
圖書館服務質量的好壞直接影響到圖書館功能、效用的發揮。圖書館員要想贏得讀者的尊敬，首先應有較好的服務態度。在館藏資源多樣化的今天，圖書館服務工作由原來傳統單純的坐等讀者上門、簡單的圖書借還服務變為現代復雜的科技咨詢查新、定題跟蹤、網上預約導航等服務。與之相應的是圖書館員也不再是單一文獻資料的保管者，而變為集文獻資料管理、科技咨詢查新、定題跟蹤等服務于一身的信息導航者。圖書館員唯有與時俱進，努力學習新的專業知識，不斷充實自己，提高自己的業務水平，以適應日益復雜豐富的服務項目，將過去坐等讀者上門的被動服務狀態轉變為積極為讀者解答各種信息咨詢、提供個性化定制服務的主動服務狀態，以滿足讀者的知識需求和心理需求，最終達到讀者綜合素質的提高。
4.8 舉辦文化活動，增長讀者見識為豐富大學生的校園生活，拓寬大學生的知識視野，圖書館可定期邀請一些國內外專家學者或本校知名教師做相關專題的學術報告，也可以開展形式多樣的文化活動，如組織評選優秀讀者、演講大賽、書評大賽等，與讀者互動，增長讀者見識，以達到提高大學生文化素質的目的。
4.9 開通網絡Blog，實時解答讀者咨詢Blog又稱博客，是在網絡上按照日期排列內容的一種記錄形式，使用這一簡單工具將要書寫的內容成可瀏覽的形式，可以分類整理，從而形成個人信息管理的工具，使用Blog、管理個人信息，并與網絡上的人們（網民）共同分享信息和知識，從而建立屬于自己的網絡社會關系。[6]
圖書館員可以自己的姓名建立Blog，公布自己的工作崗位，讓讀者了解自己的工作性質，將自己的工作經驗及遇到的疑難問題上傳到Blog頁面上，與讀者進行互動，讀者可隨時提問在閱讀過程中碰到的疑惑，也可咨詢平時學習、生活中遇到的一些棘手問題，館員在深思熟慮的基礎上實時予以解答，最終達到對讀者素質教育的目的。
5結語
育人，是高校的根本任務，國家、社會以及學生家長均對此寄予厚望。作為高校辦學三大支柱之一的圖書館，在大學生素質教育中擔負著重要的角色。高校圖書館應注重加強內涵建設，在日常讀者服務工作中，轉變思想觀念，強化育人意識，多措并舉，強勢推進素質教育，使圖書館成為學校整體素質教育一個必不可少的環節。
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在邏輯學看來，概念是理論研究的基本出發點。要準確了解潘懋元先生的素質教育觀及其價值，應當首先了解他對素質教育概念的理解。而要做到這一點，又應當了解他對其中關鍵詞“素質”的認識。素質教育是由中國學者最先提出的一個教育學概念，它的科學性如何最終要看對素質的解釋合理與否。素質原先是一個心理學概念，是指“人的先天的生理解剖特點，主要是感覺器官和神經系統方面的特點。”但在人們的運用中，“素質”概念已經發展成為“先天遺傳的稟賦與后天環境影響、教育作用的結合而形成的相對穩定的基本品質結構”［1］，如“干部素質”、“學生素質”等。他認為，這是因為“客觀事物的發展、實踐的需要”［2］賦予了素質概念新的內涵。“我們反對沒有科學依據與實踐經驗去杜撰新聞，但也不拘泥于引經據典而阻礙新認識、新思想的產生。”［3］可見，對于學術研究的重要基點———概念問題，潘懋元先生堅持概念確定性和靈活性相統一的辯證邏輯觀點，既反對“杜撰新聞”、臆造新詞的主觀主義傾向，也力避食古不化的形而上學窠臼，從而在邏輯上給“素質”，進而給“素質教育”以合理的學科定位。這反映了老一輩學者治學上深厚的邏輯修養。什么是素質教育?我們認為，在潘懋元思想體系里它具有密切關聯的兩層含義:第一，“素質教育是以提高人的全面素質為目的的教育”［4］。這是它的最基本含義。這里，他采取了教育理論界一個廣為認同的觀點。那么，“全面素質”包含哪些內容?它有“思想素質、道德素質、文化素質、心理素質、身體素質等等”［5］。在稍后(2001年)研究楊賢江教育思想的文章里，他講得更明確:“素質教育的內涵應包含思想道德素質、文化科學素質、心理素質、身體素質”［6］。這樣，“全面素質”包含著四項內容。正是在這一意義上，素質教育又稱為“全面素質教育”［7］。這是素質教育的第一層含義。第二，素質教育不僅是各項素質全面發展的教育，還是諸項素質內部各層因素協調發展的教育。這是較難把握，又容易忽視的另一層含義，需要詳加分析。他說:“素質教育所要求的是:第一，不僅要使學生學會教材上現成的基本知識，而且要使學生學會自我增長知識，也就是‘學會學習’。第二，不僅要使學生掌握知識，而且要引導學生發展能力，包括思維能力、書面和口頭表達能力，尤其是將知識應用于實踐的能力和創造能力。第三，不僅要使學生增長知識和發展能力，而且要使學生學會做人。”［8］其中，第一、二點講“增長知識”與掌握學習方法、“發展能力”應當兼顧，是文化科學素質(或思想道德素質等)內部應當注意的問題，實質上不同于第一層含義，是另一層含義。第三點涉及兩層含義。一方面，如若增長的知識、發展的能力不屬于德育范疇，即增長的不是“做人的知識”，發展的不是“做人的能力”，那么，“學會做人”與它們之間的關系就屬于思想道德素質和其他素質(如文化科學素質)之間的外部關系。這時，第三點就是講思想道德素質要與其他素質并重，不可偏廢，屬第一層含義。另一方面，如若增長的知識、發展的能力屬德育范疇，即增長的是“做人的知識”，發展的是“做人的能力”，那么，“學會做人”與它們之間的關系就屬思想道德素質的內部關系。這時，第三點講的就是其內部不同層次各因素之間要保持協調，這顯然涉及素質教育的另一層含義。潘懋元先生說，實施素質教育有待于“轉變觀念”，包括“轉變學生觀”。這就提出了一個重要問題:“尊重學生的主體地位，發揮學生的主觀能動性”［9］是否構成其素質教育概念的確定內涵，從而形成不同于上述兩層含義的第三層含義?對此我們持謹慎態度。所謂“尊重學生的主體地位”，用楊叔子的話說，教育是“‘育人’非‘制器’”［10］。這是因為，學生是自己思想和行為的主體，其思想和行為具有自主性、自覺性、自律性等，而供人役用的器物無此特點;從教育的內部規律出發，教育理應將原屬于人的主體地位還之與人。當然，這樣做“絕不意味著可以削弱教師的主導作用”［11］。“尊重學生的主體地位”之所以不能形成第三層含義，主要是因為，對素質教育已有的兩層含義進行邏輯分析可知，對學生的兩個要求———各項素質全面發展以及諸項素質內部各層因素協調發展，本身已經內在地包含著對學生主體地位的肯定和尊重;單以培養科學文化素質為目標的智育而論，要求知識、能力和智力三層因素協調發展，就是要重視學生的智力、特別是其中的思維力，而思維力正體現了他人無法干預或包辦的鮮明的自主性。培養獨立思考能力，正是潘懋元先生反復強調的教育的重要目的之一。因此，潘懋元先生理解的素質教育沒有這層含義。總之，潘懋元先生的素質教育觀具有兩層含義:它是各項素質全面發展的教育，同時又是諸項素質內部各層因素協調發展的教育。
二、潘懋元素質教育觀兩層含義的成因及相互關系
潘懋元素質教育觀第一層含義的理論基礎是什么?從的觀點看，作為自然存在物和社會存在物，人是多種規定性的有機統一體。社會的發展離不開個人的發展，而個人的發展又有待于內在多種規定性的協調、平衡和充分發展。潘懋元先生說:“素質教育則明確地表達了人的全面發展，就是個人、個性的全面發展，也就是體現恩格斯的從必然王國到自由王國所指的‘自由’發展。”［12］他顯然同意，歷史唯物論關于人和社會關系理論、特別是人的全面發展學說是我國素質教育思想和全面發展教育思想共同的哲學基礎。簡言之，這也是第一層含義之所以成為潘懋元意義素質教育基本含義的原因所在。據我們分析，素質教育的第二層含義涉及潘懋元先生多次論及的知識“內化”這一關鍵問題。和楊叔子教授的思想一致，他認為知識應當通過思考和實踐，“內化為人文精神、文化素質以及其他素質”［13］;否則，受教育者可能有知識、缺能力，甚而“言行不一，品質惡劣”［14］。知識不“內化”或少“內化”是我國傳統教育久治未癒的痼疾，自然成為素質教育意欲針砭的對象。實際上，第二層含義還涉及一個比知識“內化”更一般的問題———知識和智能關系問題。潘懋元先生早說過，教學過程有“兩個平行的密切相關的任務”，即“使學生既掌握知識又發展智力能力”［15］。因為“知識和智能既有區別又有聯系。它們是互相依存、互相制約、互相促進、相互轉化的”［16］:知識的學習促進智能的發展，反過來，智能的發展也促進知識的學習……。他持辯證邏輯觀點，反對割裂關系、偏執一端的兩種不良傾向:一種是傳統教育所遺傳的“重知識，輕智能”的原有傾向，一種是受“西風”感染的重智能、輕知識的新興傾向［17］。不難理解，知識消化不良實質上僅屬其中一種傾向，即“重知識，輕智能”傾向導致的惡果。然而，一種素質要成為名符其實的素質，必然要求同時防止兩種傾向，從而在知識與智能之間保持協調和平衡。因此，知識和智能的協調發展思想，可以說是他素質教育觀的心理學基礎。簡言之，這也是第二層含義之所以成為潘懋元素質教育觀不可或缺的內在含義的主要原因。然而，上述成因并不直接導致潘懋元素質教育觀的形成，聯系二者的中介或橋梁是新的教育質量觀，即“素質主導的多元化”［18］教育質量觀。“傳統的教育質量觀是知識質量觀，是以知識的多寡、深淺為主，甚至被看成是唯一的質量標準……”［19］他深刻認識到，它存在著兩個意義的片面性:一是“重知識、忽視能力”［20］，一是“忽略大學生非智力因素的思想品德、心理素質、身體素質的成長”［21］。對此，他在論著中多處論及。無疑，新的教育質量觀正是同時在這兩個意義上對傳統教育質量觀加以糾正。［22］顯然，它的產生是潘懋元先生接受上述哲學理論和心理學思想影響的當然結果，而它又是進一步催生其兩層含義的素質教育觀的直接理論依據。在潘懋元思想體系里，素質教育的兩層含義密切結合在一起，共同保證著素質教育成為真正潘懋元意義的素質教育。素質教育的第一層含義是說，各項素質應全面發展，避免重某些素質、輕其他素質的傾向。第二層含義是說，一種素質內部各因素之間應當協調發展，使之成為名符其實的素質，防止在知識和智能之間失去協調和平衡。從兩層含義的相互關系分析，每項素質內部各因素之間的協調發展，構成了各項素質全面發展的前提條件。兩層含義是不可或缺的。因此，要完整地把握潘懋元先生的素質教育觀，就應當清楚認識到其內在的兩層含義，以免掛一漏一，“顧此失彼”。我們將會看到，根據這一素質教育觀，可以分析和思考當前我國素質教育理論研究和實踐活動中遇到的許多重要問題。考察潘懋元先生對素質教育與全面發展教育關系的論述，有助于我們進一步把握其素質教育觀。素質教育和全面發展教育是極易引起混淆的兩個概念。什么是全面發展教育?從潘懋元先生的思想沿革看，它不是一個脫離實踐和認識發展的一成不變的概念。早在上世紀80年代，潘懋元先生即在《高等教育學講座》中闡述了“德、智、體、美全面發展”［23］的教育思想。這反映了當時我國的教育方針，也在不同程度上接受了他所景仰的前輩、陳嘉庚、楊賢江、王亞南等人思想的影響。到90年代末，文章《試論素質教育》詳細了論述二者關系。他認為，一方面，它們“方向一致、目的一致、基本內涵一致”［24］;另一方面，“素質教育是全面發展教育方針目的同具體教育實踐的中介”［25］，同時其內容“有一些是全面發展教育學說所未提及，或雖包含在全面發展教育之中但不明確的”［26］。2001年，他又進一步認為全面發展教育中美育的地位開始大為升高，不再是單純培養審美素質的狹義美育，而是一個兼顧原先不曾顧及的“情感的素質”和“心理素質”的“廣義的美育的范疇”［27］。至此，除了繼續以“中介”環節彰顯其特殊性外，其第一層含義的素質教育與全面發展教育的基本內涵趨于一致。
三、潘懋元素質教育觀的啟示
(一)理論啟示
在理論上，潘懋元素質教育觀為分析、澄清和評價當今教育界、教育學界關于素質教育的種種思想提供了一個可靠的理論視角。這里，我們據之解讀《教育規劃綱要》有關素質教育的基本思想，也用以分析、評價關于素質教育流傳已久的一些誤解。《綱要》提出，本階段我國教育的戰略目標是“兩基本、一進入”:“基本實現教育現代化，基本形成學習型社會，進入人力資源強國行列。”為了達到戰略目標，要貫徹三大戰略主題:“堅持德育為先”，“堅持能力為重”和“堅持全面發展”。從潘懋元素質教育觀看，可以這樣理解，三大戰略主題的基本內容都屬于素質教育范疇。“堅持德育為先”的目的在于培養學生的思想道德素質，使他們“學會做人”，這是潘懋元素質教育觀第一層含義強調的內容。“堅持能力為重”，就是重視培養學生的三項能力———“學習能力”、“實踐能力”和“創新能力”，從而糾正傳統教育“重知識、輕智能”的不良傾向，這相當于潘懋元素質教育第二層含義所強調的內容。“堅持全面發展”，就是“全面加強和改進德育、智育、體育、美育”的全面發展教育，實際上相當于第一層含義的潘懋元素質教育:培養學生的“思想道德素質、文化科學素質、心理素質、身體素質”。此外，從潘懋元素質教育觀還可看出，道德目標和能力目標盡管為《綱要》所著重強調，但它們終究屬于素質教育的兩個目標而非全部目標，我們不應將素質教育的品德追求和能力追求簡單視為素質教育的全部任務。在此，潘懋元素質教育觀為我們分析、理解《綱要》有關素質教育的基本思想確立了一個良好的解釋視角。潘懋元素質教育觀有助于我們澄清目前學界對于素質教育概念及其他概念的一些誤解。有學者主張:“所謂素質教育，指的是以提高國民素質為根本宗旨，以面向全體學生，培養學生創新精神和創新能力為重點，使學生在德智體美等方面全面、充分、和諧發展的教育。”［28］也有學者聲稱:“從嚴格的定義來講，素質教育是指:以全面傳授更有價值的知識為基礎，以促使知識深刻內化為關鍵，以激活每個受教育者的個性潛能發展為核心，以促進所有學生共有和特有的精神品質和諧形成與不斷提高為目標的整個教育活動。”［29］從潘懋元素質教育觀看:其一，“面向全體學生”或“促進所有學生……”不能成為素質教育概念的固有內涵。不然，素質教育在將全體教育對象、特別是包括校外教育對象完全納入教育過程之前，根據定義不能稱為嚴格意義的素質教育，因為一種教育從部分學生推廣到全體學生畢竟是一個復雜的、長期的過程。那么，這種處于推廣“進行時”中的“教育”的性質如何?它與傳統教育、素質教育分別有何關系?我們應當怎樣界定?這將引起學界思想上的困惑和混亂。其二，不能用全面發展教育概念來界定素質教育。從潘懋元對素質教育的釋義，以及對它和全面發展教育關系的論述看，全面發展教育畢竟還是一個有別于素質教育的概念;并且，從某個方面說它較素質教育更為抽象。因此，將素質教育界定為“……使學生在德智體美等方面全面、充分、和諧發展的教育”，并沒有使有待明確的概念內涵得到明確，不合邏輯定義的基本要求。其三，培養“創新精神”和“創新能力”不應直接列入素質教育的定義之中。從潘懋元素質教育觀的第二層含義分析可知，知識和智能的協調發展已經包含著培養學生的“創新精神”和“創新能力”，但與此同時，這種協調發展導致的積極結果遠遠不限于此。對素質教育的科學定義理應涉及所有可能的結果。因此，諸如此類流行的說法作為強調的重點是有意義的，作為科學定義有待商榷。此外，上述分析還啟發我們，創新教育并不是一種有充分理由可以獨立于素質教育之外的教育，相反，它隱含在素質教育之中，所以大可不必脫離素質教育的大道，另辟蹊徑，搞一套有別于素質教育的“創新教育”。
(二)實踐啟示
國民素質的提高是一個全方位、長期的過程，而學校教育是主要的途徑，教師是主要的實施者。地理學科作為一門基礎學科同其它學科一樣具有傳播知識、信息和培養學生能力的雙重責任，地理教師必須肩負重任，責無旁貸
一、教育理論指導下，深刻理解內涵
素質教育是依據社會發展的實際需要，以全面提高全體受教育者的基本素質為根本目的，以尊重受教育者主體和主動性精神，注重開發發展潛能，注重形成健全個性為根本特征的教育。
推行素質教育，得到教師們的普遍認同。并在教學中進行有關素質教育的實踐工作，由于教師對現代教育理論學習得不夠，所以對素質教育的內涵認識不深、理解不夠，使得素質教育難以落實。加之某些教師頭腦中固有的地理學科為次要學科的觀念的影響，使素質教育在地理教學的實施過程中往往流于形式，如有的教師理解素質教育就是讓學生多活動、多回答問題，有生硬地安排許多無意義教學環節，有的使用大量的教學工具。這些所謂的培養學生能力、強化素質教育的一些做法，結果是事與愿違，使本來簡單的教學復雜化，輕松的學習沉重化，既違背了教育規律，又不利于學生能力的培養和素質的提高。因此教師應不斷加強理論學習，了解我國的教育方針、政策，了解現代教育理論，了解國際國內最新的教育動向，在豐富的教育理論指導下，盡早適應當代的教育教學工作。
二、注重提高自身素質
應對新的挑戰素質教育培養的是21世紀發展需要的新人。素質教育主要是通過學校教育完成的，培養高素質的人才又是通過每位教師具體的教學工作來實現的，因此教師素質的提高勢在必行。首先，是心理素質的提高。心理素質對于人的一生中的學習、工作、生活都有很重要的影響，教師的心理素質不但影響教學效果，同時也影響學生心理的發展。因此，一名優秀的地理教師要具有輕松愉快的心境、豁達開朗的心胸、振奮昂揚的精神、堅忍不拔的毅力，這些對于學生方面的素質的提高具有積極的促進作用。其次，是業務素質的提高。知識的傳授靠教師較強的教學基本功來完成。在教師隊伍中，有一部分教師業務水平較低，課堂教學平淡乏味，使課上得死氣沉沉，影響了學生學習的積極性，更談不上學生素質的提高。因此，地理教師不但要有豐富的專業知識，還要有豐富的語言表達能力、分析綜合能力、板書、板圖能力、創造思維能力、教育科研能力、應變能力口頭表達能力等等。只有提高自身的業務水平，才能勝任現代的教育工作。再次，是德育素質的提高。教育過程是教書育人的過程，要達到這一目的，不僅需要教師具有豐富的專業知識和極強的業務能力，還需要教師具有高尚的師德。“學高為師，身正是范”，教師是學生的一面鏡子，教師的一言一行、一舉一動，都會潛移默化地影響學生。因此教師要嚴格要求自己，要有嚴謹的治學態度，熱愛教育事業，熱愛本職工作，熱愛學生，尊重并關心學生，以其人格魅力從正面為學生樹立榜樣。
三、創新教育觀念
實施素質教育教師的教育觀念是“教師在教育教學中所形成的相關教育現象、對學生主體以及對自己教學能力的信念”。教師的教育觀念要隨時代的發展不斷更新。教師要以人為本，人是各具個性的，正是豐富多彩的人構成了生動活潑的社會，因此只有關注人、信任人，才可以發現和創造出辦法來影響和改變人。教師是整個教學活動過程中的組織者，教學過程的“開放”與“封閉”、“創新”與“保守”，取決于教師的教育思想和教學策略。
地理教師與其它各學科教師一樣，首先應樹立新時期的地理教育觀，教學中要尊重學生的人格，重視學生的興趣、愛好，讓學生主動參與教學過程，課堂上要給學生提供充分的活動和思考的時間。不僅要傳授有關的地理知識，培養學生學習地理興趣和能力，而且要加強對學生的國情教育、愛國主義教育、世界觀、人生觀教育及與當今社會聯系比較密切的環境意識教育和可持續發展戰略思想教育。
四、不斷學習認識新課改教材
確定地位作用在以往的教學過程中，教師總是根據大綱的要求，挖掘教材，確定培養目標，結果往往以單純傳授課本知識，讓學生簡單地記憶這些知識為主要目標，而教育的目的不僅是傳授知識還要注重提高公民的素質，這也就決定在地理教學中貴在提高學生的地理素質，那么，僅僅傳授教材的基本知識就遠遠不夠了。因此，教師應重新認識教材在教學過程中的位置和作用。
五、創新教育方式
關鍵詞： 素質教育 語文教學 綜合型人才
素質教育就是著眼于培養學生素質的教育，是以社會全面發展需要為目標的。它以人的發展規律構建教育體系，通過良好的教育環境，促進學生在人格和身體等方面生動、活潑、主動地發展，并著眼于培養少年兒童的基本素質，提高綜合素質，為培養適合時代需要的全面發展并具有健康個性的社會主義新人而打下基礎的教育。
語文素質教育必須是科學的教育，主要有兩點：一是以學生為本，尊重學生，信任學生，使學生的學習自始至終處于快樂活潑而又自由發展之中。二是實行民主、開放的教育。素質教育是社會發展的需要，它的重要職能是發展人的個性，使每一位受教育者的潛能都得到充分開發。當今世界各國教育改革的總趨勢也把焦點指向素質教育。本文試從實施素質教育下改革語文教學策略，培養綜合型人才展開論述。
一、更新教育觀念，樹立素質教育思想，樹立文道統一的語文觀和大語文教育觀，培養現代化人才。
素質教育思想，簡單地講，就是面向全體、全面發展、主動發展的思想。它的基本含義是：讓每一個學生在思想道德、科學文化、身體心理、實踐和動手能力及個性等方面都得到主動的、健康的發展。一切為了學生，為了一切學生，為了學生的一切，它確實生動而深刻地揭示了素質教育思想的精髓。需要特別注意的是：面向全體不等于面向多數，全面發展不等于平均發展，主動發展不等于放任自流。文道統一的語文觀，是語文教學必須樹立的一個重要觀念。它的基本含義是：在語文教學中，語文訓練和思想教育應該而且能夠得到和諧的統一。語文教學的過程主要是一個語文訓練的過程，但語文訓練絕不是脫離思想內容的單純的語言文字的訓練，而是一個內容與形式辯證運動的過程，是語言和思想相統一、語言和情感和諧交融的過程。聽和讀的訓練，實際上是在訓練學生怎樣運用語言文字表達自己的思想。可見在語文訓練中，內容和形式、語言和思想是不能截然分開的。教學實踐告訴我們：二者統一，相得益彰；二者分離，兩敗俱傷。
大語文教育觀，是在語文教學中實施素質教育必須樹立的一個重要觀念。大語文教育觀的基本含義是：發展學生的語言有著廣闊的天地，不能把發展語言的工作僅僅局限在課堂上。除課堂教學外，以課外閱讀、課外練筆為主要內容的語文課外活動，各門學科的教學和學校的以語言為工具的各種教育活動、日常生活、看電視聽廣播等，都可以發展學生的語言。因此，語文教學既要抓好課堂教學這個主體，又要充分利用各種渠道、各種機會，發展學生的語言。
樹立大語文教育觀，就要改變那種把語文教學跟語文課堂教學等同起來的觀念，構建一個以課堂教學為主體，以語文課外活動和良好的語文環境為兩翼的新的語文教學體系。這個新的體系要求加強語文課堂教學和課外活動的聯系，加強語文教學和社會生活的聯系，從而使封閉的小學語文教學變為開放的教學。
二、改革語文課堂教學，培養創新人才。
在語文教學中實施素質，應該強化語文課外閱讀和其他課外活動，加強語文教學同各科教學、學校各項教育活動的聯系，創造良好的語文環境，變語文教學為開放、鮮活的教學。我們之所以特別強調這些方面，是因為目前的語文教學基本上是課堂教學的一統天下，課外閱讀、課外活動基本上處于可有可無的地位。我們并沒有要削弱課堂教學的意思，恰恰相反，不管把課外閱讀及其他課外活動強調到何種程度，都絲毫不能動搖課堂教學的主體地位。
要真正發揮課堂教學在素質教育中的主體作用，必須以素質教育思想為指導改革課堂教學。近二十年來，語文課堂教學改革取得了一些成效，但從大范圍來看，陳舊低效的課堂教學尚普遍存在，為此必須構建一個可以在大范圍內推廣的高效的課堂教學體系，這個體系應具備以下幾個特點：
（一）在教學目標上，重視學生人文精神的培養。
語文課程以追求人的和諧、自由的發展為最終目的，而實現這一目的的關鍵是培養學生的人文素養。首先要清楚什么叫人文內涵。《語文課程標準》認為語文課程蘊涵著豐富的人文內涵。人文內涵既指語文課程中豐富的人文知識，更指語文課程中無處不在的人文精神。人文知識和人文精神是相互滲透、水融的。毫無疑問，人文知識和人文精神最主要的載體形式應該是語言文字，它們融合在語文課程之中，滲透在語文教育的各個方面。毋庸置疑，人文精神是學生人文素養的靈魂。人文知識是指人類社會所創造的文化知識。人文精神是指人類對自身生存、生活及其發展的意義的孜孜不倦的探索，就是對真、善、美的執著不懈的追求。真善美不是虛幻的空中樓閣，就在語文教材中。
因此，語文課不應只是整天做題目，或者搜腸刮肚寫幾篇文章，而是應該到絢麗多姿的大自然中探索，去豐富多彩的生活中探索，去清純的自我心靈中探索。探索的過程就是學生人文知識自我建構的過程，就是學生人文精神自我培育的過程，就是學生人文素養自我積淀的過程。
（二）在教學內容上，要突出重點、難點、疑點。
在語文教學中進行啟發誘導的基本要求是：要把教的過程變為一個導的過程，要把教學過程變成一個在教師引導、指導下，學生自我探索、自己發現的過程，而不要只給學生一個現成的結論。
語文課最容易平均用力、面面俱到，語文課最忌諱面面俱到。因此，教學語文課，一般沒必要逐段地分析，更不應該逐句逐句地講解，只要抓住重點、難點、疑點指導學生讀懂課文，并在讀懂課文的過程中獲取必要的知識，掌握讀書方法就可以了，在教學設計上，要突出語言文字的訓練。
【關鍵詞】 高中地理 素質教育 地理 教學
一、注重理論學習，深刻理解內涵
素質教育是依據社會發展的實際需要，以全面提高全體受教育者的基本素質為根本目的，以尊重受教育者主體和主動性精神，注重開發發展潛能，注重形成健全個性為根本特征的教育。
推行素質教育，得到教師們的普遍認同。并在教學中進行有關素質教育的實踐工作，由于教師對現代教育理論學習得不夠，所以對素質教育的內涵認識不深、理解不夠，使得素質教育難以落實。加之某些教師頭腦中固有的地理學科為次要學科的觀念的影響，使素質教育在地理教學的實施過程中往往流于形式。教師應不斷加強理論學習，了解我國的教育方針、政策，了解現代教育理論，了解國際國內最新的教育動向，在豐富的教育理論指導下，盡早適應當代的教育教學工作。
二、提高自身素質應對新的挑戰
素質教育培養的是21世紀發展需要的新人。素質教育主要是通過學校教育完成的，培養高素質的人才又是通過每位教師具體的教學工作來實現的，因此教師素質的提高勢在必行。
1、德育素質的提高。教育過程是教書育人的過程，要達到這一目的，不僅需要教師具有豐富的專業知識和極強的業務能力，還需要教師具有高尚的師德。“學高為師，身正是范”，教師是學生的一面鏡子，教師的一言一行、一舉一動，都會潛移默化地影響學生。因此教師要嚴格要求自己，要有嚴謹的治學態度，熱愛教育事業，熱愛本職工作，熱愛學生，尊重并關心學生，以其人格魅力從正面為學生樹立榜樣。
2、業務素質的提高。知識的傳授靠教師較強的教學基本功來完成。在教師隊伍中，有一部分教師業務水平較低，課堂教學平淡乏味，使課上得死氣沉沉，影響了學生學習的積極性，更談不上學生素質的提高。因此，地理教師不但要有豐富的專業知識，還要有豐富的語言表達能力、分析綜合能力、板書、板圖能力、創造思維能力、教育科研能力、應變能力口頭表達能力等等。只有提高自身的業務水平，才能勝任現代的教育工作。
3、心理素質的提高。心理素質對于人的一生中的學習、工作、生活都有很重要的影響，教師的心理素質不但影響教學效果，同時也影響學生心理的發展。因此，一名優秀的地理教師要具有輕松愉快的心境、豁達開朗的心胸、振奮昂揚的精神、堅忍不拔的毅力，這些對于學生方面的素質的提高具有積極的促進作用。
三、轉變教育觀念實施素質教育
教師的教育觀念是“教師在教育教學中所形成的相關教育現象、對學生主體以及對自己教學能力的信念”。教師的教育觀念要隨時代的發展不斷更新。教師要以人為本，人是各具個性的，正是豐富多彩的人構成了生動活潑的社會，因此只有關注人、信任人，才可以發現和創造出辦法來影響和改變人。教師是整個教學活動過程中的組織者，教學過程的“開放”與“封閉”、“創新”與“保守”，取決于教師的教育思想和教學策略。
地理教師與其它各學科教師一樣，首先應樹立新時期的地理教育觀，教學中要尊重學生的人格，重視學生的興趣、愛好，讓學生主動參與教學過程，課堂上要給學生提供充分的活動和思考的時間。不僅要傳授有關的地理知識，培養學生學習地理興趣和能力，而且要加強對學生的國情教育、愛國主義教育、世界觀、人生觀教育及與當今社會聯系比較密切的環境意識教育和可持續發展戰略思想教育。
四、重新認識教材確定地位作用
地理學是一門不斷發展變化的學科，地理研究的對象是自然界及人類生存的所有環境。隨著社會的不斷發展，科學技術的不斷進步，人與環境的相互作用在改變，自然環境、社會環境也在改變，從而決定了教材內容要不斷更新。而目前教材的編寫滯后于教學改革，不能滿足素質教育的要求，這就要求在素質教育的過程中要改變原有的教材觀念，突出以培養能力為主的教學內容，根據能力培養的教學需要可以適當調整教材的知識結構，讓學生改變傳統的以記憶經驗結論為主的學習方法，養成積極探究事物形成過程及成因的習慣。另外我們可以嘗試利用現代信息處理技術編制靈活多樣的電視教材、網絡教材、多媒體教材，作為現行各種教材的補充。因此，教師應重新認識教材在教學過程中的位置和作用。
五、改變教育方式
一、注重理論學習，深刻理解內涵
推行素質教育，得到教師們的普遍認同。并在教學中進行有關素質教育的實踐工作，由于教師對現代教育理論學習得不夠，所以對素質教育的內涵認識不深、理解不夠，使得素質教育難以落實。加之某些教師頭腦中固有的地理學科為次要學科的觀念的影響，使素質教育在地理教學的實施過程中往往流于形式，如有的教師理解素質教育就是讓學生多活動、多回答問題，有的生硬地安排許多無意義教學環節，有的使用大量的教學工具。這些所謂的培養學生能力、強化素質教育的一些做法，結果是事與愿違，使本來簡單的教學復雜化，輕松的學習沉重化，既違背了教育規律，又不利于學生能力的培養和素質的提高。因此教師應不斷加強理論學習，了解我國的教育方針、政策，了解現代教育理論，了解國際國內最新的教育動向，在豐富的教育理論指導下，盡早適應當代的教育教學工作。
二、轉變教育觀念，實施素質教育
教師的教育觀念是“教師在教育教學中所形成的相關教育現象、對學生主體以及對自己教學能力的信念”。教師的教育觀念要隨時代的發展不斷更新。教師要以人為本，人是各具個性的，正是豐富多彩的人構成了生動活潑的社會，因此只有關注人、信任人，才可以發現和創造出辦法來影響和改變人。教師是整個教學活動過程中的組織者，教學過程的“開放”與“封閉”、“創新”，與“保守氣取決于教師的教育思想和教學策略。
地理教師與其它各學科教師一樣，首先應樹立新時期的地理教育觀，教學中要尊重學生的人格，重視學生的興趣、愛好，讓學生主動參與教學過程，課堂上要給學生提供充分的活動和思考的時間。不僅要傳授有關的地理知識，培養學生學習地理興趣和能力，而且要加強對學生的國情教育、愛國主義教育、世界觀、人生觀教育及與當今社會聯系比較密切的環境意識教育和可持續發展戰略思想教育。
三、提高自身素質，應對新的挑戰
素質教育培養的是21世紀發展需要的新人。素質教育主要是通過學校教育完成的，培養高素質的人才又是通過每位教師具體的教學工作來實現的，因此教師素質的提高勢在必行。
1、德育素質的提高
教育過程是教書育人的過程，要達到這一目的，不僅需要教師具有豐富的專業知識和極強的業務能力，還需要教師具有高尚的師德。“學高為師，身正是范”，教師是學生的一面鏡子，教師的一言一行、一舉一動，都會潛移默化地影響學生。因此教師要嚴格要求自己，要有嚴謹的治學態度，熱愛教育事業，熱愛本職工作，熱愛學生，尊重并關心學生，以其人格魅力從正面為學生樹立榜樣。
2、業務素質的提高
知識的傳授靠教師較強的教學基本功來完成。在教師隊伍中，有一部分教師業務水平較低，課堂教學平淡乏味，使課上得死氣沉沉，影響了學生學習的積極性，更談不上學生素質的提高。因此，地理教師不但要有豐富的專業知識，還要有豐富的語言表達能力、分析綜合能力、板書、板圖能力、創造思維能力、教育科研能力、應變能力口頭表達能力等等。
3、文化素質的提高
一堂高質量的課，往往與教師深厚的文化底蘊有密切的關系。作為一名地理教師，不僅有地理專業知識，也要在哲學、文學、藝術、歷史等各方面具有較高的修養，要有教育教學工作所需要的教育學、心理學方面的知識，同時還應了解當代地理學的前沿和相關科學技術的發展情況，這樣才能適應現代教育的綜合化需要。這就要求地理教師要不斷加強學習，注重知識更新，從報紙、雜志、廣播、電視、網絡等傳播媒介中捕捉地理學方面的新知識、新信息，來充實課堂的教學內容，使課堂教學聯系社會、跟上時代。
4、心理素質的提高
心理素質對于人的一生中的學習、工作、生活都有很重要的影響，教師的心理素質不但影響教學效果，同時也影響學生心理的發展。因此，一名優秀的地理教師要具有輕松愉快的心境、豁達開朗的心胸、振奮昂揚的精神、堅忍不拔的毅力，這些對于學生方面的素質的提高具有積極的促進作用。
四、改變教育方式，融入素質教育
在新時期，人們轉變了教育觀念，樹立起新的教育思想，教學內容也有了更新，如果還采用陳舊的教學方法，勢必與時代的發展不相協調，傳統教學中的“滿堂灌”的教學方式，阻礙了學生個性品質的發展，“啟發式’教學已被廣大教師接受并應用。
隨著社會的不斷進步，教育也在不斷發展和完善。而計算機的使用，可以使文、圖、聲并茂，使得各種教育信息更加生動、直觀。地理學科區域性、空間性比較強，用文字有時很難表達，多媒體教育技術的使用，解決了這一問題，使學生在現代電教育技術營造的環境中學習，各種感官被充分地調動起來，思維活躍，激發了學生的學習興趣，提高了教學效率。
五、重新認識教材，確定地位作用
（貴州省威寧縣第二小學 553100）
素質教育，對于小學語文來說，在本質上就是全面培養學生聽、說、讀、寫的基本能力，使他們的心智、情感、思想道德素質在正確的軌道上有一個較全面的發展.在小學語文教育的過程中，要以培養小學學生聽讀寫素質和能力為核心，科學地制定階段目標，追求其教學活動的整體效應，使教學目標形成一種立體的網絡和層次，從而達到教師和學生通過心智、信息的相互作用而實現其教學目標。所以，我們語文教師更須確立素質教育觀念，在語文教學過程中自覺地貫徹方針，貫徹素質教育要求，發揮工具學科、基礎學科作用，以收到素質教育的效果。那么語文教師在實施語文教學過程中如何確立素質教育觀念？
一、明確語文學科與素質教育的關系
語文學科教學目的有要求，聽，要有概括、辨析、復述能力；說，要意思明白、語言清晰、條理清楚、態度自然、文質彬彬；讀，能閱讀流暢，評點論述，有良好的讀書習慣；寫，下筆能文、言之有物、觀點鮮明、書寫規范。語文培養的這些基本能力，正是“求知、勞動、生活、審美”的基本能力的基礎的基礎；同時，語文學科的課文都具有“文質兼美”的特點，有助于培養學生熱愛祖國、艱苦奮斗、樂于奉獻等品質，更是學生“學會做人”的最佳食糧。語文教師必須明確這些關系，在語文教學中自覺地貫徹《語文課標》要求，強化實施素質教育觀念，更好地發揮語文科促進素質教育的作用，達到實施素質教育的要求。
二、語文教師要注重“形象育人”，把“形象育人”作為語文科素質教育的前提條件之一
素質教育的最終目標是培養“四有”公民。可是，從信仰、觀念、環境等方面，存在許多素質教育不利的阻礙因素，例如：自由思潮一度沖擊著青少年稚嫩的心理防線，拜金主義沖擊著傳統的奉獻精神，“為我”觀念沖擊著“為人”品德，這些都無疑為實施素質教育帶來了不利因素。語文教師做為實施素質教育重要承擔者，應該發揮自身優勢，達到培養能力、弘揚美德、樹立正確審美觀的目的。可以設想：一個熱愛教育事業、富有奉獻精神、尊重學生人格、工作方法得當、語文素質全面的教師，在教育學生方面會有多么大的魅力。正如烏申斯基所說：“教師個人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光”，所以，我們語文教師要有全面的素質，用“形象育人”達到潛移默化實施素質教育的目的。
三、語文教師要切實樹立素質教育觀念，把素質教育觀念滲透到課堂教學過程中
論文摘要:構建適應社會發展和市場經濟要求的校園文化,對全面實施素質教育、培養跨世紀的一代新人,具有十分重要的意義。此文旨在對校園文化的內涵作進一步的分析,通過實例來說明校園文化建設對提升學校辦學品質、促進學校自主發展的重要性。
校園文化是素質教育的重要組成部分,這種模式的基調是“人”,內容是“文化”,核心是“素質教育觀”,原則是“靈活、多變的基礎性管理”,目標是“促進學生全面發展”。 對校園文化,有關專家作了合理的分析,認為校園文化包括靜態文化和動態文化兩方面。靜態文化是指校園精神風貌與道德情操、學校的規章制度及學校的教育成果和校園環境;而動態文化是指對師生的思想認識、道德作風、行為習慣起著引導和推動作用的學術、科技、體育、藝術、娛樂等活動項目。
揚州大學附屬小學(以下簡稱揚大附小)堅決貫徹我國的教育方針,充分發揮校園文化在基礎教育中的育人功能,堅持以素質教育觀為核心,使小學校園文化建設達到形式與內容、目的與手段的完整、統一。
一、發掘內涵底蘊,提升校園品質
我們認為學校要發掘學校的內涵底蘊,要提升校園文化的品質,建構校園的靜態文化,形成學校師生共同追求的作風和精神。幾年來,揚大附小堅持以人為本,認真學習全面發展的素質教育觀,形成了“全心全意為師生的終身發展和幸福服務”的辦學理念,確立了“堅持全面發展,品格、知識、能力、和諧統一,以服務社會與生活的能力培養為宗旨” 的辦學目標,追求“學校精神(大公無私的奉獻精神、以人為本的厚生精神、嚴謹樸實的治學精神、團結高效的拼搏精神)”與“辦學靈魂(愛心教育)”。在學校管理和教育教學工作實踐中不斷總結、提升,形成了:①校風:求實、團結、活潑、向上;②教風:虛心、耐心、細心、創新;③學風:好學、深思、多問、勤練;④校訓“實”:“實”字,取“實”作為校訓用,以上面的“宀”象征學校,下面的“貫”象征求學。治學辦校旨在“實”,我們要構建“堅實穩固的教師隊伍;實施踏實細致的常規管理;推進切實高效的教育科研;開展誠實守信的學校交流和安全扎實的后勤服務。
在揚大附小的校園里,赫然可見學校的“三風”和“校訓”,時刻鞭策和引領全校師生團結友愛、活潑向上,形成良好的校園氛圍,構建學校的精神文明園地。
二、素質教育領航,精致管理掌舵
我們不斷探究校園文化的內涵,在全面發展的素質教育觀的引領下,實施了靈活、多變的精致化管理,為學校的建設和發展領航掌舵。學校至上而下地認真貫徹落實《江蘇省中小學管理規范》和揚州市中小學精致管理工作要求,明確了學校精致管理的總體目標:管理目標精致,管理過程精細,管理方法精當,管理成果精美。學校逐步形成了科學嚴謹、高效切實的相關管理制度和方法,構成了學校校園文化中的重要組成部分。
2008年,學校修編了由五大版塊構成、約36萬字的《揚大附小管理手冊》,學校各項工作有法可依、有章可循。該手冊的出臺遵循民主討論、修訂、教職工大會通過等程序,實施揚大附小“星級教師”培訓計劃,“加快青年教師培養,促進中年教師發展,助推老教師提升”的教師培訓計劃,加快教師及管理人員的專業化成長步伐,為學校發展提供堅實的人才保障。
三、開展特色活動,豐富校園文化
校園文化形成的主體是校園人,尤其是學生。揚大附小改革創新,積極開展特色活動,豐富校園動態文化,推進“陽光體育”工程,啟動“京劇進課堂”,促進公民教育實踐活動常態化,彰顯學校的辦學特色,培養德性篤實、知識富實、身體健實的中華人民共和國公民,積極響應國家的教育方針,努力滲透素質教育,最終促進學校特色化、自主化的可持續發展。
1公民教育開奇葩,德行篤實育靈魂
近年我們將公民教育實踐活動與相關課程進行整合,積極實施“113”策略管理,即明確一個目標系列,形成一套教育實踐活動管理制度,加強三方(學校、家庭、社區)相互融合的育人氛圍。
2民族文化進校園,知識富實結碩果
素質教育改革以來,“知識”的定義不斷拓寬,不再僅僅局限于書本知識,而是涉及課內、課外,國內、國外,傳統、現代,等等。 京劇藝術是我們中華民族的瑰寶,“京劇進課堂”是黨和國家保護民族文化藝術的重要舉措。 2008年3月,學校成為首批“京劇進課堂”試點學校,它的試點實行有著深遠的意義。學校自2008年3月接受教育部“京劇進課堂”試點學校以來,音樂組教師經過兩個月的材料收集,在2008年6月編寫了學校第二本音樂校本教材“銀杏之聲”京劇專輯。(學校曾在2006年編寫第一音樂校本教材“銀杏之聲”地方文化專輯。)
3陽光體育促和諧,身體健實求發展
學校堅持以科研促教學、以群體促競技、以普及促提高,堅持以培養德性篤實、知識富實、身體健實的中華人民共和國公民為目標,積極推進校園“陽光體育”活動的實施,扎實抓好學校體育業余訓練,近幾年來取得了長足的進步和顯著的成效。學校積極加強“陽光體育”工程建設,制訂“陽光體育”活動計劃,開展形式多樣、豐富多彩的體藝活動,做到時間、地點、內容、人員四落實,確保學校大課間“陽光體育”活動有效開展。
四、勵精圖治謀發展,繼往開來創名校
學校的發展只有更好,沒有最好。我們與歲月同步,與自然共進!在素質教育的新時代,揚州大學附屬小學這一百年老校將繼續發掘學校的文化內涵,推進學校文化的建設,促進學校自主可持續發展,為培養千百萬社會主義現代化建設者和接班人做出新的應有貢獻。
參考文獻:
[1]鐘添騰.面對課程改革談校園文化的再生[j].基礎教育參考,2004(12).
